初识“脉轮”这个词是在瑜伽课上，教练在体式讲解中提到人体有七个脉轮，储备着我们的能量，而所有瑜伽派系都有一个共同的目标：把这沉睡的储备能量唤醒，把它提升。当这股能量提升时，人对万事万物的警觉性和感应力会特别敏锐。在过去一年半的瑜伽练习中，我约略体验到这种说法的真实性，已不再将瑜伽动作仅仅视为健身练习，它更像是在动作中的自我觉察。而这份觉察力，也在润物细无声地影响着我的生活。这种体验给我的领悟是：原来我们的身体是充满智慧的，神奇！
想要深入探索身体的智慧，我们需要一套“系统”作为入口。在翻开这本《脉轮全书》时，我心里的声音是：入口出现了。这本书是读书会的@野兽爱智慧大力推荐的，目前在大陆并未出版，小伙伴们用的都是台版书。我对作者艾诺蒂.朱迪斯博士（Anodea Judith Ph.D.）并不了解，但看到审订者是熟悉的胡因梦老师，对这书的好感又增多几分。封底有胡老师的推荐语：“长达二十五年的拙火经验使我体认到，上层脉轮的发展并不会因年龄渐老而受阻，因此任何一个年龄层的读者，都已可以受惠于本书的脉轮洞见，朝着更精微的方向成长蜕变。”
上周跟读书会的小伙伴们一起读了“第四章第三脉轮：火”，笔记记之。
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从身体上来说，第三脉轮位于太阳神经丛，从胸骨之下延伸至肚脐的位置，所以也叫“脐轮”。它的代表元素是“火”，掌控人体的新陈代谢，负责调节和输送代谢能量于全身。因此消化系统是这个作用力的重要部分，也是第三脉轮健康与否的指标。从心理学意义而言，则是热情的火花点燃了力量和意志，表现在我们的行为上就“起而行”，行动与活力。因此，第三轮启动的成长目标是：点燃意识之光，让我们“从无意识的肉体层面，进入灵与肉令人兴奋的结合，创造出意志主宰的行动”。
它的关键词是：意志。那么，何谓“意志”？
美国存在主义和人本主义心理学家Rollo May写过一本经典书叫《爱与意志》，我们先从书里提炼一个简单的定义：意志，用作组织、整合、保护和指导个人内在欲望。在我们自己的生活经验中，“意志”并不陌生，当我们说某人有不屈服的生命力，有很强的专注力、自制力时，我们会说这人很有“意志”。比如，心理学界的另一位牛人：弗兰克尔，他是二战期间纳粹集中营的幸存者，而且是在臭名昭著的奥斯维辛集中营。这段经历后来促成他的人本主义思想带有明显的意志色彩和超脱意味，后来他根据自己在集中营中对人类状态的研究，写成两本经典著作《追求生命的意义》和《追求意义的意志》。
回到书中的脉轮理论：火是生命的火花，点燃意志化为行动。当我们活出这股生命力，我们就会是一种主动、活跃、精力充沛、充满关怀的状态。反之，当我们封锁自己的力量和表达时，我们会显得退缩、冷漠、无精打采。而且，不要以为我们封锁了这股力量它就会消失。当它处在一个封闭的系统时，我们的表达会转向自我，而且往往是愤怒和自我评判，于是这股力量会转而攻击我们自己，耗弱我们自身。
意志的运作首先需要一个及物性的内容——个人内在欲望，也就是来自第一、第二脉轮的能量，我们必须与我们的热情和欢愉保持接触，就像提供燃料给内在的火。欲望带给我们热情，使它更有力量。
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现在，来从我们的社会和生活现象，重新审视个人性的力量是如何被影响和被建构的——比如，许多父母训练小孩子要听话、要顺从，不尊重小孩子的意志；或者我们过于强调意志，并声称“我是自己命运的主宰”；以及，我们常常压制自己的欲望，生怕自己显得格格不入。于是，在我们步入成年之后，那种充满生机与活力的人，真的很难遇到。
力量的英文是“Power”，意思是“有能力”，梵文“Shakti（夏克蒂）”是指我们最根本的能量场。
我们的社会文化中普遍存在的“顺从模式”，压抑了我们的力量和意志，也损害了我们的自尊。当我们让渡自己的选择权和意志，或者声音太微弱而无法被听到，就会增强异化感，于是社会趋向于崇拜强者或者集体主义，就仿佛我们通过对强者的认同和对集体主义的归属，重新获得了我们内在丧失的力量感。而实际上，我们丧失内在力量的过程，就是慢慢地失去连接、统合与交融的力量，“我们会变得停滞不前，丧失了热情、意志和欲望。我们变成自动操作的机器，活在自动运转的世界里，没有能力解脱寻找自由。我们需要信心才能冒险进入未知，没有强壮的第三脉轮，就无法扩展到新的层次，而是继续困在原地，死守着安全感和一成不变。（P163）”
在这种顺从的模式里，我们不断向外寻求力量，寻求别人的指引，往往总是发现自己落入他人的掌控，处于可能被牺牲的处境。“缺少内在力量，我们会不断地寻求刺激、兴奋与活动，害怕放慢下来，害怕感受内心的空虚。我们投入活动，以此来获得别人的认可，希望被看见，并且强化我们的小我。我们可能因为想满足小我而追求权力，并不是想获得能力以服务大我。没有宗旨的力量只是一时兴起，有时甚至是危险的。（P164）”
我们的生命能量必须经由意识引导之后，才能真正感觉到力量，而得以运用它。这就需要我们发展自觉意识。我们的未来仰赖于此。
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尼采说：“我评估意志的力量，是看它能承受多少抵抗、痛苦和折磨，以及是否懂得如何转变为优势。”用我自己的话来理解就是，通过转变我们的认知和意识，痛苦引起的情绪能量可以被转化为积极的生命力。是的，转化可以发生！
我们在生命关头都经历过不愉快事件。就笔者自己的亲身经验而言，正是处在生命黑暗之处，才开始看清人生被建构的过程，明白“自我”的非实性，于是开始困而求知，读书、反省、学习觉察，才慢慢地重新与自己的真正需求连接，不再依赖和认同权威，一点一点重新建构自己的精神世界。从个人成长的角度看，不愉快事件正是让我们看清自己局限性的机会，然后重新问问自己：内在的真实需求是什么，然后用行动去积极地回应自己的真实需求——转化，就慢慢发生了。
在这个脉轮里，我们要培养自己的意志。但我们经常在生活中觉知不到我们拥有意志。比如，有时我们会看着自己的工作疲惫地叹气，同时说“我非得要做这工作”。或者我们常说：非得要洗碗，非得要这样或那样。这些状况仿佛是一长串令人厌倦的义务。但如果我们换个思路：我不是非得要洗碗，而是我选择去做它，因为我喜欢干净的厨房。这种态度上细微的转变，我们就拿回了我们意志的主动权，心态就不一样了。另外，还存在一种常见的状况是：我们按照别人的指示行事，其实心里不想这样做。这当然不是我们的真实意志。想要把意志拿回来，就必须了悟这样做是我们自己的选择，但这样选择背后的心理动因是什么——讨好？恐惧？虚荣心？这些问题，需要我们带着自觉意识才能看清。
“真实的意志需要跟自我深入沟通，信任自己的决断，同时愿意冒险，也承担这些风险的责任……大胆运用你的意志，才会诞生比较强大的自我意识，而透过这股力量，意志才会进一步发展。意志如同肌肉，不去操练就无法增强，而就像所有的操练一样，当我们明智地进行时，比较能达到目的。（P167-168）”当我们开始行使我们的真正意义，我们也将不再受制于自我中心对结果的诉求，而走向自己的大我使命，点燃自性和存在的真实核心。
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第三脉轮的意志还与自尊紧密相关。当自尊高时，我们自信、果断、积极主动、充满热情；当自尊低落时，我们会自我怀疑和自我评判，“呈现没有活力的惯性状态”。
“自尊来自于合乎现实的自我意识，而自我意识最初是源自于身体和肉体认同，它让我们清楚边缘和界限；其次是来自于第二脉轮的情绪认同，它让我们的自我经验充满生机，同时保持快乐和连接；第三是来自于错误的自尊，它使我们向外伸展，大胆冒险，无论成功或失败，而这么做的同时，也可以实际认清自己的能力。透过自律，我们磨砺了技巧，由此而形成自尊的基础。（P171-172）”
笔者由此反思的是：我们需要给自己探索和犯错的空间，而不是企图操控自己，不要犯错。中国人好像都很怕犯错，很怕失败，不接纳自己的不成熟和局限。但成长需要一个漫长的过程，需要我们去伸展去试探去反思去认识，然后我们才会慢慢地学会接纳，获得真正的成长。这才是真正的关爱自己！
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我们需要好好引导自己的人生，“朝向我们所爱的、能让我们发光发热的、能挑战我们的，以及使我们焕然一新的事物去发展”。这些就是在第三脉轮必须整合和发展的所有元素。
作为笔记的结尾，我想起天才艺人Michael Jackson曾说过的一段话：不是他在跳舞，不是他在歌唱，他是一个管道，上帝通过他而表达。我们身体上的七个脉轮，就像是我们与大能、智慧连接的管道，只是很多人的管道是堵塞的。为着此生旅途的意义，我们需要打通自己的管道，去获得自身存在的意义。
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