高山与流水……
高山与流水……
文：渤海居士
伯牙喜鼓琴，子期善听音；
高山与流水，神曲传孤林。
昔盟终相至，未见砍柴人；
空有一抔土，黯然泪沾襟。
岱宗不复巍，江河过残云；
梦已随君逝，瑶弦无处寻。
高山与流水……
俞伯牙，战国著名琴师。少时，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。
有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口，遇风浪，停泊在一座小山下。
高山与流水……
晚上，风浪渐渐平息，云开月出，景色迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。
高山与流水……
俞伯牙正在猜测岸边之人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，请不要疑心，我是此地砍柴樵夫，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴人。
高山与流水……
俞伯牙心想：打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
高山与流水……
俞伯牙听后不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙的琴，便说：“这是瑶琴，相传是伏羲氏所造。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
高山与流水……
听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，如巍峨高山之雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这琴声，似洋洋流水之无尽情景。”
高山与流水……
俞伯牙听了惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，与他饮酒洽谈。俩人相见恨晚，结拜为兄弟，约定来年中秋再到这里相会。
高山与流水……
与钟子期洒泪而别后第二年中秋之夜，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他一直等到近乎天明，也未见钟子期赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。
高山与流水……
第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相约之时，俞伯牙定会抚琴呼唤他，他想听到俞伯牙的琴声。
高山与流水……
听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期坟前，将平生所学尽将弹奏。弹罢，挑断琴弦，仰天长叹，将瑶琴摔在青石之上。他垂泪自言：“知音已不在人世，这琴还弹与谁听？”
——渤海居士
高山与流水……
文：渤海居士‖配图摄影：方绍清
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