梦
这是2018的倒数第三天，这是平凡的一天，难得的夕阳把阳台染的金黄，过不久，就应该能看到一片粉色的云霞。北方的树叶应该已经落尽，南方的还挂在梢上。以前我觉得人们见面谈论天气是俗不可耐的，在这一年，越发感觉到天气会带给我快乐，可能是感知丰富以后，只愿意去找到自我与自然的连接。只要是晴天，心情就还不错。当然，有晚霞是最好的，今年做的最多的梦就是一个人站在崖边，晚霞如巾幛笼在天边，周围温柔平静，时间忘了轮回和蒸腾，夕阳余晖不再烧灼，那些层层叠叠的云，变成粉色的一抺，涂在天际线上，浅粉是云的正面，紫褐是云的背面，而靛蓝的大海轻拍着，没有声音，太阳落尽前云层突然开朗，把最后一束光照到长长的云上，云下边是紫红，上边是深蓝。每次梦到这里，就会想着拿什么记录下来，当我拿出手机或相机，梦就醒了。学校从五教到图书馆的路上有一个桥，前边是一条不算宽阔的河，俩边种几行垂柳，去年有时遇到晴天有云的时候总会去那里等等晚霞，今年没有去过，但也在其他地方匆匆看过几次，以前看到会拍下来，现在觉得闭着眼回味一下其实也不错。
时代
那如幻的灵光逃到哪儿去了？
那光荣与梦想，如今到哪儿去了？
现在的自媒体都喜欢富有时代感的文字，大概是某一人先模仿威廉曼彻斯特的《光荣与梦想》，后看效果不错，就都用起来了。这样做的后果就是整个时代的焦虑由每一个人承担，我也一样，总在思考我们究竟所经历的时代是是什么。
很多人对于18年的总结是逝去的一年，这一年太多的大师离我们而去，人们总是在缅怀之余感叹，一个时代过去了，其实时代没过去，我们所经历的每一个时刻都是这个时代的碎片，只要这些精神领袖的作品影响着我们，时代就一直在无限期延续，亦或者说，时代一直在逝去，对每个时代的人来说，对于时代的感觉是一样的，人们只是怀念过去所看不清的未来。很多人喜欢像我一样扯到“时代”这个词，也只不过是自我太空白，需要一个宏大的叙事来填补自我的精神空白，把自己代入时代，仿佛就不需要接受自己是芸芸众生中的一个。我们把一件事做到极致，便是时代洪流中的一朵小浪花，大师或先驱所做成一件事，便是一道洋流。而大师或先驱出现所需要的条件太精确：需要世界的变局；需要人们处在对现实生活以及阶级分化及其不满的情绪下；需要首先洞察世界运行的轨迹以及敏锐的发现主要矛盾……
道德
天下熙熙，皆为利来
天下攘攘，皆为利往
在我看来，这个时代是迷茫的，至少在精神层面来说。积累财富的能力被看的太重。 金钱能让人生活水平提高，但它真的不能代表一种道德品质，就像拥有财富的人象征着勇气，毅力，决心，智商一样。
还有一种迷茫是学术，地位也带着道德品质，追到最深处，还是积累财富的能力。而那些其他品质，如正直，内敛，谦逊，平静，善良，也许有人看重，但也会被深藏在心。甚至有人认为市侩的成功就可以洗白一切，这样的价值观沦为主流及不应该。
柏拉图认为，人之行为有三种根源：欲望，情感和知识。欲望发端于腰部；从根本上说，它是性欲迸发的能量储备。情感发于心脏，传送于流动的血液；根本上说，它是经验和欲望的有机共鸣。智慧源自于大脑，它是欲望的眼睛，亦能成为灵魂的向导。
同时期的东方古国，有二位思想家提出了两种相反的人性论，孟子“性本善”，荀子“性本恶”。这俩种思想也可以由柏拉图的人性论解释，性本善，善的不是每个人的人性，而是理性的智慧，是指欲望归于秩序形成智慧。恶的同样也不是人性，就是情感所支配的欲望。我们这个时代，显然是后者多于前者，当欲望占据了理性高地的时候，就会靠道德来控制情感与之抗衡。
道德起源于人际交往和社会生活，如果没有社会生活，人们就不需要遵守道德，自我成为一个自洽的整体，跟随自己的意志就好。但是正是因为有道德的存在，每一个人都必须让渡出一部分个人权利去服从公共秩序。之所以近二年出现许多道德沦丧之事，是因为我们的经济发展的太快了，我们发展四十年达到了西方二百年的发展水平。社会财富集中-贫富差距拉大-出现无法调和矛盾-财富再分配。在资本肆虐下，经历这一个循环的时间太快了，没有时间去思考理性，“有钱等于成功”这种价值观处于支配地位，人欲无尽，使得焦虑无尽。一个个泡沫的破裂，不正是人为创造的一个个焦虑的终结吗？ “天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”司马迁一语道破。
平等
all men are created equal
上边描述的环境下人们会越来越注重个人利益的获取，道德这种社会需要公共遵守的秩序，恰恰是和个人利益是相反的。这就恰如平等和自由，也是相反。道德代表平等，个性代表自由。
人生而平等，是统治者为博得更多人支持政权所编造的谎言。我更愿意相信达尔文的物竞天择，因为大自然没有读过《人权宣言》和《独立宣言》，但是它让我们了解到，生命即是选择，人生而不平等、不自由。这是由于生物的本能是竞争，地球对我们没有偏见，生物活下来的要求是在有限的资源下取得优势地位。没有竞争就没有发展，当个人的力量竞争不过别人时，便把力量综合起来组成一个团体，抑或是国家，再去与其他团体竞争。在一次次的竞争中我们的大脑开发出了最优秀的思维：创造性思维。它让我们一直处在与动物竞争的优势地位，并遥遥领先。
只要认清这件事，会发现对很多不公平的事情也就不会那么义愤填膺了。平等与自由的对立，只能去求一种均衡，你会发现，在社会中，往往是经济水平落后的人会去要求平等，而能力出众的人往往会要求自由。一个国家所能做到的最大意义上的平等，是教育机会与法律的大致平等。
历史
我们瞻前顾后，渴望并不存在的东西
历史本身大体而缓慢的重复着，因为人类天性的改变像地质变动一样缓慢，在遇到事情时，我们总是用本能去应对。之所以看到历史逃脱不出大的轮回，因为人的欲望和情感支配了人性。
一个制度的出发点大多是好的，而再好的制度，总会腐化，这是因为人们的神经不会一直紧绷，在制度的约束下，总有人想要去释放自己的个性。而一个聪明的统治会创造一个憧憬给人民，正如柏拉图所说：人的价值就在于不断憧憬，并努力实现憧憬的一部分；人生来就是一种创造乌托邦的动物。在这种憧憬下，人民就要牺牲一些个性来迎合社会的公理，而公理为力量均等的强者所创造，这就使处于一种诡异的秩序之中——由一部分精英所捏造的思想困境来支配人民。我们有一句古话也是这样，“得人心者得天下”，是指在洞察了人性之后，利用人心也就相当于调动了社会资源。成功分俩种，一种是真正的创造了价值，另一种就是掠夺社会资源为己用，前者只有少数人践行，后者则为一种普遍现象。
在亘古不变的人性支配下，历史大体是一个轮回，人心从凝聚—斗争—和平—不满—极端—寄希望于变革中往复。解决这种往复的方法是共产。我们近百年来，正是由于向自然环境和科技的探索，社会发展出了超高的生产力。从古至今，不断有人在探索共产，提出一个问题：在人性的支配下，生产力达到及其丰富的时候，就不会有人去想要占用更多的社会财富了吗？竞争为生物本能，如要实现公有制，要的从本质上来说，需要的仅仅是奉献型人格的人共处与一个社会。共产意味着责任的稀释，每件东西为每个人拥有即意味着无人看管，他会将人们拖入难以忍受的密切联系中，隐私和个性完全被消灭。这一假设，还是只有极少数圣人才能具备的美德。秩序会把意志消磨得一干二净。
既然历史处于轮回中，那么不得不提长者那句话了：个人的努力固然重要，但也要考虑历史的进程。我们处在这世界中，横是见识，竖是经历。如果能寻求与历史共鸣，则是对世界的馈赠一种极好的回应方式。
结尾
2018过去了，这一年无论个人，社会，国家，都是一个信心崩塌的过程，我们都处于时代中，亦或者说，我们就代表时代，时代的兴衰也就是个人的兴衰。愿每个人都能找到自己与世界恰如其分的距离，找到让自己心情开朗的事情。
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