且说一段往事，也算引古证今。
六十年代，台北，有个人在西门町包娼包赌。干这等营生要做何等事，结交何等人，说何等语言，
那是不难想象。这人是此道中的佼佼者，赚了很多钱
在那个小小的格局中，他也算个“王”。可是，有一天，他忽然洗手歇业，搬出台北，从此不见了。
难免有赌国仇城一类传说，但是有人知道真正原因。
他的儿子考上台湾大学。他忽然想到要好好培植这唯一的儿子。他要给儿子更换新的家庭背景。
他要把自己的历史斩断。他把赌场关掉，不是顶让。他全家远离旧地，选择新环境、新邻居、新朋友、新生活。
他还能称雄一方吗？不能，还能日进斗金吗？不能。连他儿子毕业后有什么样的出路，也是雾里
看花。可是他断然如此做。
这就是中华文化加在他头上的紧箍咒。无论如何，他不能也不愿把地下创业的那一套抢抓踢打、阴阳开合教给儿子，他能公然传授的，只有孝悌忠信、礼义廉耻。
许多大大小小的“王”，都像他，最后自己缴了械、废了武功。除了少数“天纵”的资质，下一代就要转型，或者退化，“帝业”因此式微。从这个角度，我们可以对“富贵不过三代”作一新解。
无论是哪一种“王”，无论他多么不可一世，都有生老病死。只有他鼻孔下面的众生、万世一系。他万岁，众生一万零一岁。他百代封侯，众生一百零一代。
大大小小的“王”从众生中崛起，最后仍然要把自己的身后、自己的子孙交付到众生之中。
众生平凡，平凡的人需要道德，所以，大大小小的“王”，除非他特别愚昧，仍然要把道德形象还给人民。他是羊群里走出来的虎，最后还原为羊，回归羊群。
否则，众生，在他眼中牛马一样的众生，就是恢恢的天网。
所以，善良的人并没有排错队伍，无论如何要坚守下去。
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