人类的悲喜从不相通，但丧失亲人除外

11月5号，我代表我爸参加了一场葬礼。天气不好，下着毛毛细雨。

逝世的是我二姥爷，生前身体很好，上完厕所以后，突发脑溢血死亡，享年79岁。

几个长辈集结之后，驾轻就熟的开始校对“祭”（祭品），那是三种肉类（鸡，鱼，猪肉），三种水果的集合，水果没有固定的搭配方式，肉类都一样。校对完成之后，再放到“圆（读四声）子”里。

我之前仅有的几次参与这种场合的经历，除了让我觉得繁琐以外，就是无所适从。接下来家人因为圆子的事，还起了一点小小的争执。原因是我妈带了一个红圆子，这种应该出现在婚礼上的东西却到了葬礼的现场。舅舅说不合适，我妈说无所谓。

简单的做好登记，在花圈上写好挽联。就是拜祭了。农村保有的土坯房穿插在红砖红瓦间，逼仄的石板路很是泥泞，简易搭建的灵堂，家族的男丁分别跪在两边，女人在里面守灵……所有的一切，与我的记忆重合在10年前姥姥去世的时候。

跪了很长时间的舅舅们因暂时没有拜祭的人，得以休息片刻

天气原因，出殡的时间提前。临时搭建的灵堂很快被撤除。女人朝里跪，男人朝外跪，身份不一样，位置、手里的东西也不一样。“咔嚓”一声响后（摔瓦），院子里响起哭声，呜呜咽咽。

我很快就被随行的人群挤在后面。我妈过来催促“傻站着干嘛，去前面‘路祭’，记着给你舅舅磕头。”

听到有人喊我的名字，我拿着盛着祭品的红圆子出现在人群中间，主持人奖祭品一样一样摆在贡桌上，我跪下之后，他给我一个杯子，他倒酒--我洒地上，反复三次。我磕三个头，主持人喊一句“谢客”。舅舅们就磕头，然后，我再给他们磕。

与印象中的路祭不同，之前都是在路口贴上有名字的黄纸。一家一家挨着拜，现在简化了好多。

可能是天气的原因，街上没有其他人。

忽然想到“发丧”——是我的家乡举办葬礼的通用说法。而这种送别死者的肃穆方式，被无关者冠以“看”的名义。于是就有了“热闹”的成份在里面。记得很小的时候会和玩伴们乐此不疲的参与这种场合，但到现在都不能理解所谓的“看发丧”有什么好看。

可能小时候的葬礼现场被无关者认为是一种消遣，因为那时候不像现在有这么多的娱乐方式，大家都见怪不怪。可现在如果要有人站在路边旁观，只怕要被人笑话。

女人不能送葬，在村头止步。出村以后，随行的队伍加快脚步。

家族所有男丁站在坟前，看着一道道程序有条不紊的进行，到最后帮工的人挥舞着铁掀，将逝者永久的埋在地下。

人群开始相继离去，而我也渐渐明白所谓的“看”，不过是无关者表达一种送别的方式，只是他们不能很好的参与进来。

忽然想到《人民的名义》陈岩石去世时候的遗愿。

捐献遗体，不麻烦后人，不占用后人土地。

化繁为简的程序，退而求其次的习俗，仿佛都在挣脱死亡带给亲人的桎梏。

农村保守封建的传统习俗，正在被农村人摒弃。

一方面，老一辈的敢于挑战世俗意义上死亡观念，另一方面，新一代的年轻人无力为继这场盛大的仪式。

死亡带给我们的不仅是对逝者的缅怀，还有就是活着的意义，至于以什么方式结束就不那么重要了。因为，人类的悲喜从不相通，但丧失亲人除外。