文/新的遇见
一、引导：关系，生命的修罗场
1.关系的基础和意义
自我与他人的关系对于身体健康、生活质量、自我成长等都有重要意义。一个人与他人的关系，首先反映了他自己内在的需求。心理问题很多是体现在关系中的问题，大多又集中在亲密关系和权威关系两部分。
人际关系的质量，几乎代表了我们自身成熟程度和依恋问题的质量；所有的关系均来自于联结的渴望，来自于我们的需求；人际关系的安放，其实是我们对自身欲望和需求的安放。我们如何了解自己的需求，如何对待自己的需求才是最关键的。
2.关系的基本元素，即基本需求
对关系的需求贯穿了我们自婴儿时期至成人时期，这些需求体现在所有关系中，并且随着时间和成长的变化而不断变化。
基础需求阶段（从生命开始就已经呈现的）
1、抱持：第一个人际间体验，代表安全和一种基本的信任，相信基本的东西将会被提供。首先从母婴关系中得到体验。
2、依恋：在早期发展阶段的稍后期，婴儿学会将母亲从周围其他人当中区分出来，并与这个特定的他人建立可能的依恋关系。在整个人生中，我们持续建立依恋关系，而这些通常是我们存在的核心。
3、激情：从生命的最开始，基本的生物需求就开始寻求满足。在生命历程中，这种寻求快乐的导向将通过不同的方式和不同的强度来组织体验。
4、确认和共情：我们通过眼神接触的交流来克服距离，从对方的眼睛中看到自己，彼此给对方一个位置。一旦我们能够明白他人并非是我的时候，我们就开始将他人作为一面镜子来了解自己。
发展进阶阶段（童年晚期开始逐步发展）
5、理想化和认同：将他人理想化并认同，并努力成为像他们那样的人，或者去控制他们，这是成为理想化自我的方式。
6、共鸣：共同性中，我们一个人并肩站在一起，和谐的移动，产生出作为两人产物的一条纽带，在两人之间的空间中，一个自然发生的我们的共鸣时刻。
7、嵌入：自己对某一团体的归属感可以与他人区分开来，同时可以体验到集体归属感。
8、照料：每个人其实自始至终都在学习如何照顾他人，提供自体功能来满足他人的需求，通过照料和关注的行为来搭建彼此的桥梁。
理想化和嵌入要求有自体的概念和体验，同时要有能力思考在与他人的关系中如何定位；共同性和照料，都与对他人的回应有很大关系，要求走出自我中心而发展进入遍布他人的世界。
每个人在原生家庭中缺失的部分有所不同，相应的，我们营造出的关系模式也有不同。所有关系都不是单一维度的，但又不治所有关系都涉及全方位。后面再展开几个主要的需求及其对关系发展的意义。
二、延展——从自体心理学看自体与客体的互动发展
这一节的课件是从自我的需求延伸到关系的需求、关系互动的模式，其中提到了一些自体心理学相关概念。这里做些基本概念和观点的补充。
1.自体
自体（self）是精神分析领域从自恋障碍研究中发展出来的概念，这里的“自恋障碍”研究对象主要是非精神病性或边缘性，更多是神经症性的自恋人格或自恋行为障碍人群，他们往往是“颇为活跃、社会适应相当良好、功能也很不错的人士，然而他们的人格障碍却或多或少严重干扰了其工作与生产能力，也干扰了其幸福快乐与内在的平和”。（《自体的分析》导论，备注）
雅各布森对于现实自体的描绘包括了一个人的“身体及精神自我的状态、潜能、能力和限制”。直接地说，“即我们当下所感觉到的自己主体感受的种种，以及在过去到现在时间连续感中的自我感。”（徐钧，科胡特《自体的重建》推荐者序）
2.自体客体移情
自体心理学创始人科胡特定义的“self”更加宽泛，自恋作为能量充溢其中，他提出的自体客体及自体客体移情的概念及两极类型能帮助我们理解自体受客体影响形成的认同和内化：
自体客体是指被内化成自体一部分的客体，自体客体移情是一种主体被客体以全然方式所共情和理解的精神经验。自体按两极自恋构造有两个领域的发展：一种是与理想化父母影像相关的，一种是与夸大自体相关的。
3.自体的一生发展
这部分可参考《自体的一生发展》
4.自体感
自体的概念中本身就包含了主体对于自我状态的主观感受。斯特恩(Stern1985)进一步提出了自体感发展的理论。他提出“活力情感”这个概念，活力情感是一种世界通用语，它可以超越所有的语言和风俗。在斯特恩看来，这个情感活力认可了情感的所有的色调。“能更好的被捕捉动态的、运动的术语，比如涌动、褪去、飞驰而过、爆炸性的、渐强、渐弱、爆破、拔出等等”。 基于这个原始底色，斯特恩把这个部分分解成12个自体水平：
1）身体The Enbodied Self. 这是指所有身体层面的连贯性、一致性和非碎片的感觉。在这里，身体的边界性出来了，不管是移动和还是静止的，身体的经验会出现一个整合的行动感。所以，当人们出现人格解体、出体经验以及现实感解体时，我们会说身体层面的经验出现碎片化。
2）情感自体The Affective Self.这是人们体验情感的一种内在特质，如果情感没有了，我们很难想象我们会是怎样的不同的另外一个人。
3）空间自体The Spatial Self. 移动会给我们一种感觉，就是我们可以和时间平行。离开了身体的移动，我们的空间感将会消失。空间自体的缺失会导致关于客体的消极、被动和无助感。就是我不再是变化的，当我是一成不变时，我的存在会令人觉得是如此的悲哀。
4）时间中的自体The Self in time.连贯的时间感让个体觉得自己是在成长，这是一种接受发展阶段的自我存在感。如果 个体开始出现某一个时间的遗忘现象，那么自体的缺失会导致时间上的神游、解离、健忘、失忆，甚至不再存在感。
5）自体的效能感The Self as Agent.自己是自身行动的创作者的感觉，是我在主导我自己，我是自己的主人的感觉。但当我没有办法获得意图或者连续的失控发生时，那么自体会没有效能感，对行动没有所有权，这在某种程度上很容易导致抑郁心境。
6）关系自体The relational Self.这是一种和他人联合和交互的自我存在感。如果关系是空缺的，那么人很容易出现一种不安定感，一种流浪和漂泊感，无法产生归属，也不知向谁可以分享。
7）性别自体The gendered Self.自己是男人或者女人的感觉。性别自体的缺失或受损会导致对性的关系充满恐惧，性别的认同障碍以及性心理的失调。
8）道德自体The Moral Self.这是一种和整体社会规则在一起的自我存在感，也就是人们会服从于集体理性或者是集体的哲学原则，并以此规范自己的行为。道德自体的缺失会导致良知的缺失，并且自我终会受到道德自体的终极谴责，也就是亏欠感，即便会在外面表现得冷漠或者是残忍。
9）言语自体The Verbal Self. 对语言可以掌握的感觉，就是可能驾驭语言本身来表达自我，这种存在感是一种语言所有权的感觉。如果 沟通受限时，人们很容易产生身份认同的障碍。
10）叙事自体The Narrative Self. 我们是一系列的叙述的故事组成的，如果叙事缺少意义，我们会对自己的人生缺乏认同感，并且出现社交关系 上的问题。
11）创造性自体The Creative Sefl. 这是一种体验快速流动的自我存在感，生命被用来提炼和产生出来，而不是一种盲目的跟随。所以，当创造性自体缺失时，无助和沮丧将会占据整个人的情感自体，消极和悲观令人不堪忍受。
12）灵性自体The Spiritual Self.这是一种超脱感，尤其是对于人性的共同处境的超脱感，当人们无法拥有承认人性的缺陷和悲悯人生的处境的情怀时，灵性自体就是缺失的，这样的缺失导致病理性抑郁。
心理健康和人格的持续成长，意味着整合自个侧面的自体，并且发展出每个侧面的优势水平。不仅要表达身体的感觉，同时拥有对情感的理解，还要有时间和空间和存在感，并且与他们是一个整体但又同时独立的掌握感。这样的整合是一个再构建的过程，也是人类自我的认知地图或者说认知模式再编码的过程。
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