处蒙昧之境而不知学，与傻子白痴更亲近，居而可为邻，彼此不相猜，互不相笑也；省而愤发，其智自开，新景自来。
手捧《论语》，展卷有益；每日啃一点儿，总比不学强。
①子曰:志于道，据于德，依于仁，游于艺。
道，所追求的目标(中庸之道)。据，遵守。依，依靠。仁，广泛的爱。游，进行。艺，六艺，指礼、乐、射、御、书、数等项教育内容。志于道，(做学生)要树立远大的目标。
②子曰:自行束修以上，吾未尝无诲焉！
自行，随身携带。束修，修，干肉。十条干肉为束修<泛指学生给私塾老师所敬奉的份子之礼>。未尝，从来没有。诲，教导。
本句原意是:<即使>随身携带十条干肉<来行拜师礼>，我从来没有不教导的！
③子曰:不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
愤，求知欲望。启，述说。悱，疑问。发，破疑、解答。隅，房屋的角落(喻事物)。复，反复。
子说:<老师在教学过程中，若当学生>无求知欲望时，<暂时>不要讲述；<当学生>还提不出问题时，<先>不要开导；<当学生对某一问题>还没有达到举一反三的程度时，不要反复讲解。[这个很重要，对教学来说。]
④子曰:加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
加，多出。过，过失，错误。
⑤子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。
雅言，周代官话；公元前77o年周平王迁都洛邑<今河南洛阳>，即将该地方言定为标准话。执礼，主持庆典、祭祀活动。
⑥子曰:我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
知，通哓。敏，勤奋。
⑦子以四教:文、行、忠、信。
四教，四项教学内容。行，实践。信，品德情操。
⑧，子与人歌而善，必使反之，而后合之。
善，完毕。必，一定要。反，反复，重复。和，与众人一起同唱。
9，子曰:若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣！
公西华曰:正唯弟子不能学也！
仁，指崇高的仁德修养。抑，然而。云尔已矣，说到底仅此罢了。不能学，学不到的。
10，曾子曰:以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。
能，才能。寡，缺乏。犯，不敬。校jia0，计较。尝，一贯。实若虚，内心充实却十分谦虚。
11，子曰:兴于《诗》，立于礼，成于乐。
兴，学识、智慧。立:创业，立世。礼，礼乐文化，泛指社会道德与行为规范。成，即成人，完美无缺的人。乐，具有音乐与快乐的双重含意。
本句大意译为:以诗歌启迪智慧，才会使人学识渊博；以礼乐规范行为，才能使之创业立业；以音乐陶冶情操，才可使人完美无缺<成为德才兼备的正人君子>。
12，子曰:三年学，不至于谷，不易得也。
至于，追求。谷，即谷物，借指俸禄、薪水、工资、酬金、佣款、犒劳物品等。得，找到。
此句的语境是:<在吾的学生中>，学了三年，满业，<而>不追求功名利禄的人很难找到<或，就没有找不到好工作和获不到高薪的人>。[很有点当前办学单位所作的招生广告语，美丽动听，字里行间溢出颂赞自夸之意，吹得很大，天花乱坠，鼓动性极强，胡悠意味较猛，富含蛊惑力。]
13，子曰:学如不及，犹恐失之。
不及，跟不上。犹恐，生怕，担心。失，淘汰。
此句语境:<一个热爱学习的人>，在学习上，总有一种追赶不上、生怕淘汰<的感觉>。[压力变动力，前进的脚步方不会停止。]
14，达巷党人曰:大哉孔子！博学而无所成名。
子闻之，谓门弟子曰:吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。
达巷D，一个叫达巷的地方。成名，具有一定成就的专长。执，掌握。御，驾驭车马。无所成名，<可惜>没有什么专长。吾何执，我<应该>掌握什么<专长>呢？
15，太宰问于子贡曰:夫子圣者与？何其多能也？
子贡曰:固天纵之将圣，又多能也。
子闻之，曰:太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。
太宰，春秋时诸侯国所设的官职，如总管之类。能，技能。固，本来。天纵，上天所派遣。将圣，伟大的圣人。贱，穷苦。鄙事，小手艺。君子，指既有财富又有仁德修养的高层知识分子。
圣者与？是圣人么？何其多能也？<他>为什么有那么多技能呢？固天纵之将圣，他<本来>就是上天派遣<下来>的大圣人。又多能也，<自然>具有这么多技能。太宰知我乎！<他>太宰了解我么！君子多乎哉？一个真正的君子(他)能会这么多<的小手艺>吗？不多也，不会有这么多。
[…多乎哉？不多也。此句式…耳熟能详。是迅哥《孔乙己》中孔乙己先生到咸亨酒店吃茴香豆时与一群顽童<小孩子>逗乐时常说的口语。是不是特别耐人寻味另有生趣？原来，其渊源竟出于此也！]
博览群书，求知若渴，学而不厌，虚怀若谷，习古通今，易获益启智啊！
2月24午后阴于苏州玉出昆冈
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