提要：本文能让你更深刻地理解你自己，以及人类。
你将看到：现代人的基本矛盾；不正常又正常的恋物癖；权欲熏心却无法爬升咋整；我们和他们，战争的由来；打孩子屁股是很不文明很不单纯的一种行为。
《人类动物园》是当年引发巨大争议的“裸猿三部曲”之二，作者德斯蒙德·莫利斯是英国著名动物学家、生物人类学家、科普作家、电视节目撰稿人、主持人和艺术家，曾长期担任伦敦动物园哺乳动物馆馆长，兼任牛津大学特聘研究员。他一直试图从动物学的角度来理解人类行为与社会。
人类动物园
现代人的基本矛盾
我们知道，人类社会发展经历了这样一个过程，微型部落—小型城邦—古罗马式的大城市和帝国—现代的国家和大都会。其中最大的一个变化就是，人口密度，现代社会是原始社会的10万倍。按书中的数据，以往一块20英里见方的土地，只有60个人生活其中，如今则有600万人，还塞满了各种各样的建筑和机器。
然而，这个过程用了多长时间呢？即使从农业革命起算，也就1万年。这与人这种生物的历史相比，太短。也就是，我们的生理进化，跟不上文明进化。注意，敲黑板了，生理进化跟不上文明进化，也可以换成大家熟悉的句式——现代人的基本矛盾是狂飙突进的文化进化与缓慢滞后的生理进化之间的矛盾。
这是从生物学、社会学角度观察问题的一个重要维度，很多问题，在这里都能找到答案。通过基因突变的方式，改变人的生理性征，往往需要上万年的时间，因为生命不允许剧烈变化，然而，文化的进化就快多了。
所以，莫利斯把现代人称为超级部落人，将其比作动物园里的圈养动物。这个比喻入木三分、生动传神，深刻揭示了现代人尤其现代都市人的困境：人口过剩、过分拥挤的生存空间与人的生物学特性严重相悖，造成过分的压力、过多的“都市病”。
诚然，每一个物种都存在激烈的地位争夺，而且夺取支配地位是它们社会生活中旷日持久的要素。然而，在它们的自然栖息地里，野生动物从来不会把争夺行为推向极端，极端行为是现代人生活条件下才可以看到的行为。唯独在动物园拥挤的铁笼里，我们才能够看到接近人类激烈争夺的情况。在圈养条件下，如果动物太多、太密集，笼中空间不足，那就必然会产生严重的后果。迫害、伤害、杀害行为就会发生，动物就会患神经官能症。
但是，莫里斯并非像有些作者那样悲观，他有着冷静的乐观。他认为，现代文明是一柄双刃剑，都市里的“超级部落人”既遭受生存的重压，又有无穷的创造潜力。他说：“在无情的社会进步中，我们释放出强大的创造力和探索性冲动，成就辉煌……我们所要付出的代价会越来越大；同时又说明，无论代价多大，我们都在用富有创造性的办法来对付它。赌注越来越大，游戏越来越冒险，伤亡越来越惊人，节奏快得令人喘不过气。然而，尽管危机四伏，这却是世人闻所未闻的最激动人心的游戏。”
恋物癖
为了先说明人类被“圈养”后的困境，我们先来看一个有些敏感的话题，恋物癖。要我说，现代人，谁都有些这样癖那样癖，谁让大家都被关在“动物园”呢。
世界恋物地图
在人类动物园里生活，必然会遭遇到许多不正常的关系，必然会接触到异常方式的异常刺激因素。我们的神经系统没有对付这种局面的机制，我们的回应模式有时可能会失灵。
恋物癖往往发生在一个敏感期，在不自然的禁锢状态下，使得大脑刻下一个错误烙印，比如固恋一个异常的物体，把性行为引向生物学上不正常的对象，而正常的对象应该是异性。
为何相对数量比较多的人被打上这种错误烙印？在野生状态下，动物不会有这样的遭遇。只有被捕捉并在极端不自然状态下由人工喂养时，或者与异类禁锢在一起的情况下，或者在特殊的试验条件下，它们才会形成错误的烙印。在人类社会中，青春期临界期的性行为受到严格的限制。不过，虽然性行为被掩盖起来并披上了各种不自然的外衣，但它是不可能被完全遏制的，它很快就冲破重重障碍。冲破禁锢时，必然有许多典型的物体在场，那时，这些东西就可能给人留下过分深刻的印象。倘若青春期的少年在比较早的阶段逐渐有了比较多的性经验，倘若初期的性探索比较丰富，倘若他在超级部落里受到不自然的限制比较少，那么，他就可以避免后来生活中的错误烙印。
我已经忘记在哪本书里看到，中世纪欧洲的贵族，在自己的儿子青春期时，一般会请比孩子年龄大一点的女性做家教、女佣，一个重要的目的就是对孩子进行性启蒙，避免出现同性恋。这个道理和作者讲的是一样的，书中也讨论了同性恋的四种出现形式，其中之一，就是错误烙印。
所以，压抑会引发各种稀奇古怪的恋物癖，下次，当你发现谁对手套、丝袜、高跟鞋特别感兴趣。你不要有恶心的生理反应，因为你已经知道，和实验动物或动物园里的动物一样，我们自己有一些固化的奇怪关系，甚至破坏性关系，有时我们还遭遇严重的关系紊乱。
这样的现象任何时候都可能发生在任何人身上，这仅仅是生活在人类动物园里的另一种危险。我们都是潜在的受害者，在他人身上看到这样的危险时，最恰当的反应是同情，而不是冷眼相看，不能容忍。
上升通道始终开启却总是没轮到你怎么办？
在任何有组织的哺乳动物群体中，无论个体之间如何合作，总是存在着争夺群体支配权的斗争。人类，当然不例外。
但现代社会有一个很诡异的地方，那就是看上去上升通道是对所有人开启的，但位置毕竟是有限的，越往上走越是稀少，你上，也就意味着若干人上不了。
在自然条件下，这样的局势可以忍受，因为社会群体的规模有限。然而，在人为的禁锢环境中，由于群体的数量过多，或生存空间太小，那么争夺地位的“激烈竞争”就会失控，争霸之战就无法收拾，集群、群落或部落的首领就受到极大的压力。
最后，他们被迫放弃、退场。其实算不上退场，他仍然在场，还可以鄙视周围的激烈竞争。大多数现代人能够规避这一令人不快的状态，简单的办法就是到那些次级的专门群体里去寻求靠竞争得来的角色。对有些人来说，这相当容易。竞争性的专业或行业自然有自己的社会等级。但即使在这些领域，获胜并求得领导地位的几率也可能很小。结果，人为制造的一些亚群体就应运而生，在这里竞争可能会有比较大的收获。
于是，各种奇特的兴趣组织建立起来了，从金丝雀的繁育、记录奔驰的火车号码、观察UFO直到健身的各种联谊会无所不有。每一种活动的表面性质都不太重要。实际上，这样的追求产生了一个新的社会等级系统。其中的规则和程序很快建立起来，委员会组建了，最重要的是领导人产生了。如果不参与这种专门的亚群体，金丝雀繁育的冠军或健身的冠军就不可能得到任何令人陶醉的优胜的果实。
读到这里，我相信你一定理解了马拉松现在为什么这么火。当然，我不是说马拉松就是失败者另辟蹊径的产物，你需要知道的是，马拉松跑团出现是因为人性的需要。而马拉松火的原因有很多，比如马拉松成本低效益高，你想，随时都可以跑，跑完后获得的艳羡可不是养金丝雀能比拟的，至少自己也把自己感动得死去活来。
除了参加小众组织，对于竞争失败者，还有其他路可走。比如模仿富人，最直接的就是买和富人一样的东西，甚至是高仿品，比如现在有很多女生，明明知道某个包包要正品卖五万，他们会用8000块买一个A货。
当然们有些人就是不愿意，一心向上的地位追求者不会背叛自己的初衷，尤其是男性。他看清了仿品的本质，那是聪明的岔路，是真正高位模仿的幻想版本。对他而言，高位模仿必须是货真价实的商品，他必须要在力所能及的基础上再前进一步，以便使人产生这样的印象：他在社会上的优势地位略微超过了他的实际地位。只有这样，他才能有机会不被人看穿。
为了保险，这些人会把注意力集中在不可能存在仿品的领域。如果他有财力买一辆小型车，他一定要买一辆中型车；如果他能买中型车，他一定要买大型车；如果他能买一辆车，他一定要买第二辆车兜风；如果大型车司空见惯，他一定要买一辆昂贵的进口跑车；如果尾灯成为时尚，他就买最新型的大尾灯型号，以便“让后面的人知道他在前面”，就像广告词说的那样言简意赅。他唯一不做的事情就是买一排硬纸板做的仿真劳斯莱斯并将其停在车库门口。在疯狂向上爬的世界里，仿钻没有一席之地。
更有一些男性中的地位追求者，由于过分迷恋高位模仿，身不由己地怠慢了家人。我们看到很多成功人士的孩子不争气，可能有这方面原因。他的妻子不得不接过他的家长角色；他的举措使孩子生活在心理创伤的氛围中，他们成人后的性别身份很容易扭曲。
年幼的孩子发现，父亲丧失了家长的角色。为了在家庭之外争夺优势，他置父亲的角色于不顾；在现代竞争社会氛围之中，他的失败对孩子心智的成长没有任何好处。倘若这样的孩子成年后身心健全而平衡，那才是咄咄怪事。稍大的孩子懂得超级部落地位的竞争，他会吹嘘父亲在这方面的成就，但即使他也会觉得失去了父亲的积极影响，因为父亲的成就没有给他带来什么补偿。即使父亲在外面的地位上升，他也容易沦为家人的笑谈。
现代人很可能大惑不解。他遵守一切规则，但还是出错了。人类动物园的超级地位要求实在很残酷。他要么失败而幻灭，要么成功却失去了对家庭的控制。更为严重的是，他努力拼搏的结果可能是，既失去家庭的控制地位又不能向上爬。
战争的由来
从生物学来讲，人天生的任务是守护三种东西：自己、家庭和自己的部落。作为结偶配对、捍卫领地、群居生活的灵长目，人的驱力就是捍卫这三种东西，这是非常强大的驱力。倘若他个人、他的家庭或部落受到暴力威胁，他以暴制暴就是非常自然的反应。只要有机会挫败攻击，他的生物意义上的任务就是调动一切手段予以回击。
这三种责任似乎是一望而知的事实，但人类几千年的历史似乎给我们留下了过分沉重的进化遗产。虽然人还是人，家庭还是家庭，但部落不再是部落而是超级部落了。作者于是提出了暴力和战争的十大因素：
（1）固定领地的出现；
（2）部落膨胀为人口过剩的超级部落；
（3）远距离杀人武器的发明；
（4）首领不必在前线冲锋陷阵；
（5）以杀戮为业的阶级的产生；
（6）群体间技术发展的不均等；
（7）群体内部因争夺地位而受挫的压抑与日俱增；
（8）领袖人物争夺群际地位的需要；
（9）在超级部落里社会认同的失落；
（10）帮助受攻击朋友的合作欲望。
可见，当人类从荒原走进都市，生存空间越来越小。于是，我们有了“圈子”，有了我们和他们之别，我们以“圈内人”自居而排斥他们，于是这就是战争的由来。
滥用的性
讨论人，一定离不开性这个话题。
作者介绍了性的10种功能，分别是：①性行为的生育功能；②性行为的结偶功能；③性行为的配偶维护功能；④性行为的生理功能；⑤性行为的探索功能；⑥性行为的自偿功能；⑦性行为的解闷功能；⑧性行为的镇静功能；⑨性行为的商业功能；⑩性行为的地位展示功能。
以及性行为的不同模式，很有看头。包括恋爱求偶、婚前性行为、婚姻的维系、婚外性行为、自慰、花样翻新的探索、恋物癖、嫖娼卖淫、同性恋、支配和臣服的性行为、生殖崇拜中的男根崇拜和女阴崇拜、性虐狂与性自虐狂、强奸等性行为的性偏离。
读完后，我对中国家长教育小孩的某种方式哑然失笑，那就是“打屁股”，如果你从生物学角度看，这个行为很不文明、很不单纯。
从以上纷繁复杂的性行为中，作者有一个洞察，那就是现代人的性行为已然成为超级性行为。尽管人类的十大性功能与其他动物基本相同，然而，人类却把大多数的性功能推向极端，远远超过了其他动物。
关于10种性功能，书中有一段对相互关系的描述，值得你背下来：
结偶功能的性行为和配偶维护功能的性行为就成了生育功能性行为的必要补充。但如果积极的性渠道不存在，聪明的大脑就会想出各种办法来舒缓生理性性紧张。强化的求新冲动、好奇心和创造性就会使探索性的性功能大大增强由于大脑高效，它组织生活的方式使人获得越来越多的余暇，亦使人善于打发余暇。于是，自偿性的性行为、为性而性的性行为就变得五花八门，日益精细。如果余暇太多，日子难熬，解闷式的性行为就趁虚而入。相反，如果超级部落的压力和紧张难以承受，镇静式的性行为就能起到舒缓的作用。超级部落生活的日益复杂使劳动分工和交换日益细化，性活动也卷入其中，其形式就是商业性的性交易。最后，由于庞大超级部落结构里的支配和被支配问题、地位高低问题大大加剧，性就越来越借用于非性的语境，这就是渗透到一切领域的性行为的地位展示功能。
书中关于现代人怎么寻找刺激的介绍也很值得一读，限于篇幅，不再赘述。最后，我想说，尽管德斯蒙德.莫里斯的观点一直有争议，但我们可以多方印证，同时，他从人类的生物学特性入手研究现代人行为模式，这个角度是挺好的。而正如作者的乐观，我们越是理解自己不在“伊甸园”，而是困在“动物园”，反而越是能激发人这个物种强大的创造力和探索性冲动，成就辉煌。
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