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写给骄傲的我的一封信

写给骄傲的我的一封信

作者: 钟道 | 来源:发表于2018-01-21 15:48 被阅读0次

    你是个全然堕落的罪人,

    是个集邪恶与无知与一身的罪人。

    你只把清教徒的教训变成

    一种新的繁琐的哲学,

    光会引经据典,反复引述来炫耀这些理论。

    你经常认不清自己,否认自己的潜危机。

    你在理性和知识上自高自大,会忘乎所以。

    悲哀到轻视软弱的弟兄,嫌弃他们

    缺少理性上的领悟力,无形中埋藏不和之种

    虽然你知道 约翰·欧文 论到离道叛教的教训

    “首要是真理,其次是敬虔,然后才有敬拜”

    而你的恩赐-知识和悟性可能成为自己属灵生命

    极大的危机和陷阱。

    你经常像个“半吊子学者”。

    你像个初入行的新手,稍微学懂了一点,

    就自以为什么都懂了。

    你处在一个舍弃“听道”而专注阅读的时代,

    而这个危机在我身上显得更厉害。

    你知道光靠阅读不听道危险很大,

    却依然如此。

    因为这样的人没有机会感受话语传将出来时

    那奇妙的能力。

    当你一个人静坐家中看书时,

    你会觉得一切都在你的控制之中。

    虽然你会以敬虔的祷告开始你的阅读,

    但是少数情况也会有,

    当你不高兴时,你就合起书,站起来走一圈

    或者做其他形形色色的事。

    但是,你若在听道,你可能就很少会如此

    你会为了礼貌才被迫不站起来,走出去。

    你知道听道能救你脱离光阅读的危险。

    当然是指 正统解经的讲道。

    你知道你在听道时,会感受到话语中的真理

    所发出来的“能力”,而这样的感受是你在

    光靠阅读的情况下所缺乏的。

    写给骄傲的我的一封信

    布鲁克斯说:

    “讲道是经由人的性格传递出来的真理。”

    你可能不同意他的说法。

    但的确有些道理,圣经中给你不少的例子。

    事实上,上帝会使用人的不同性格,

    而且,讲道的人边解经,边应用,

    以确保其中的真理能应用到实际上去。

    但是,当你光看书时,你可能永远不会想到

    应用的方面,你认为大可把书合上,

    随时随意就放下书,从来没有实践的必要。

    恐怕在现今这个时代,人越来越不喜欢听道

    讲道时间越来越少,结果。

    借重书本的趋势就相应增加,

    而你所面临的危机也就比以前的时代更甚。

    我不是在排斥书籍,否则我不必藏书。

    我只是在提醒你,听道的重要与优胜之处。

    现在我要劝勉你另一件事,记得深呼吸!

    你经常用纯粹理性思想真理,而不用心灵

    你会感受不到真理的能力。

    你若是这样,也完全不会运用意志。

    你假如把理性从人的心灵和意志区分开来,

    结果就一定只落得些知识的空谈。

    你要知道,仅会传福音和 传明福音本身,

    二者真如云泥之别!

    你可能只是略略知道一些细节,

    却没有真正认识。

    你别忘了,神学探讨最终目的是认识谁?

    肯定是上帝!上帝是有位格的!

    不是一堆抽象的真理,

    也不是一些哲理性的定论,

    是上帝本身!

    下一个问题,或许是你经常犯得毛病

    你惯用清教徒和他们的著作,

    来代替自己的思考,

    用现成的分析和意思,

    而不是经过自己的思考。

    你这样做,显示你所有的不过是虚妄的知识

    只不过是存在你思想里的东西。

    求上帝救你脱离仅会“传讲清教徒”的危险。

    或把他们用来替代自己的

    认真思考和心灵行动。

    你所拥有的一点知识,只是你原本感兴趣的

    对其他事物你却一窍不通,你这样会立刻

    失去平衡。

    你过去突然对某一方的知识深感兴趣,

    于是,锲而不舍地追下去。

    稍有心得就自满自足,

    对其他方面却毫无所知,只偏好专长。

    结果失去平衡。

    你这种人的偏差,往往在你所惯用的口头禅

    和陈腔滥调中表露无遗,长把一些故作惊人

    的用词或者口号挂在嘴边。

    你这些表现往往揭露不学无术的真面目,

    你缺少真正的知识,

    也没有知识上的均衡发展。

    自高自大把你形容得多么恰当啊!

    多么符合你的嘴脸啊!

    你自以为什么都懂,

    你知识丰富,悟性高,因此沾沾自喜。

    你因为知识而自我膨胀,

    难怪你不能把腿搬起来。

    你这种人表现出来的特性,

    无非是无法容忍别人的指正,

    也不甘受约束,更不能忍受别人的反对,

    你什么也不能容忍。

    你既然学富五车,就无法接受别人的提议,

    不容相反的意见存在,也不肯考虑

    这些反对的声音。

    你自认有知识,能领会万事,

    而当然也想别人知道自己的本事,

    因此你就僭占高位,结果是自欺欺人。

    你犯得最严重的罪恶就是对待别人的态度!

    你藐视不能领会你所领会的人,

    没有一点体谅,还说不用为他们着想。

    你把这些软弱的弟兄完全不放在眼里,

    就像他们根本不存在一般。

    你认为别人既然悟性不高,

    就会妨碍自己的追求。

    你以为自己到了阿尔卑斯山,

    还想让上帝把你带上珠穆朗玛峰!

    你认为其他的人那么愚钝,简直让人讨厌。

    也妨碍你的长进。

    你想百尺竿头更进一步,但受阻于其他人。

    因此,你瞧不起别人!

    从来不曾听闻你会领人归主,

    你似乎对人类问题或罪恶猖獗漠然不见。

    为什么呢?

    因为你把全部时间花费在自己的生活圈里。

    对周遭的事一概不管,

    与人畅谈自己研究心得时,

    就彼此炫耀学问。

    你岂没有发现你很容易落在这类的偏差中,

    整日埋首书本,增加知识,启发自己,

    结果,忘了自己身处的充满罪恶的世界吗?

    你应该知道,这是悟性与才干过人的人

    最常见的试探!

    你应该记住:只在理论上是加尔文主义,

    一点不比只在理论上是阿民念主义的人

    更有价值。

    这是有史以来最伟大的布道家加尔文主义者

    华菲德提出的警告!

    因为他所关注的是人是否在一个得着了圣灵

    的状态!

    魔鬼一点也不在乎

    你光有知识而没有圣灵的教导,

    因为仅有知识本身,就算是真正的知识,

    也没有多大区别!

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