读后感

《教育的目的》第三章阅读感悟

        怀海特说：成功教师的秘诀是他十分清楚学生需要精确学习的知识范围。关于这一点，其实对于大多数教师来讲，我们都未曾深究过。通常情况下，老师在进行期末复习时，总是会将每一个单元的知识清单堆砌罗列出来，但事实上，这些知识的掌握依旧停留在死的，没有方法的教学任务层次。如果教师能做到不让学生记忆一些不相关的次要知识，将有用的知识以知识的逻辑结构建模，就是通常我们强调的学习知识要“少而透”！让孩子的学习在已经经历了浪漫的探索阶段和精确的训练阶段后，掌握知识的规律性，让学习生成一个完整的学习闭环，这样才是有益于学生长期发展的学习。而不是让孩子把作业和考题当做学习的终结！例如：小学低段的语文教育最重要的是识字，那要想将识字教学落到实处，让学生掌握识字的规律性知识才是根本。通过分析字源，一年级课本中最开始学习的就是象形文字，然后学习了会意字，到二年级学习形声字，中国汉字百分之八十左右都是形声字，所以明白形声字的意义，形旁表意，声旁表音，就可以认识掌握大量生字。再有效结合阅读教学巩固识字，才能真正让孩子明白识字教学的意义和价值。而不是通过重复书写或者听写让孩子死记硬背。一旦破坏了儿童对于知识掌握的兴趣，那么将会对小学中段开展海量阅读行成阻碍。更不要说进行写作训练！

        教育从整体上来说， 教育应该在研究中开始，在研究中结束。因为教育的全部目的---就是使人具有活跃的智慧。而从某种意义上来说，随着智慧的增长，知识将减少。例如：一个历史学家如果参加高考，一定会输给很多准备充分的高中生。因为对于历史学家来说，知识只是他串联起历史的信息而已，正所谓“用尽则退”！综合应用阶段的本质是：脱离那种被训练的被动状态，进入到积极主动应用知识的自由状态。魏老师将学习分为三个阶段：第一个阶段是我不知道我不知道。第二个阶段是我知道我不知道。这两个阶段属于学习的浪漫阶段。第三个阶段是我知道我知道，属于学习的精确阶段。第四个阶段是，我不知道我知道。属于综合应用阶段，也是智慧阶段。智慧增长了，知识就减少了。就像你问一个赛车手如何驾驶汽车，他会告诉你他处理突发事故都是本能操作。就像我们看过的贺岁片《 中国机长》，他在那么危难的时刻的本能反应，都不是他从课本里学来的知识，而是通过实践应用而自然而然产生的智慧。

        怀海特说教育的全过程都受三重节奏的支配。浪漫阶段一直会持续到十三四岁，十四到十八岁，是精确阶段，十八到二十二岁是综合运用阶段。没有一个学生在学习各个科目时，能够同时完成这三个阶段。例如：语言的浪漫阶段开始于婴幼儿的牙牙学语时期，所以如果家长能重视孩子每个发展的关键期学习，孩子就会既学得轻松又学得好。语言学习在小学中高段进入一个小的精确和综合阶段。但是科学学习则较为滞后，小学阶段的科学课，不应该让孩子接触大量的科学结论，这个阶段是科学的浪漫阶段，孩子应该通过多动手进行植物栽培，多做实验引发兴趣。如果孩子的兴趣被斩断，那么他们对于科学的感受力就会受到阻碍，就会过早的失去创造性，所以，我们一定要注意，不能把科学阅读当做科学本身，所以，从某种意义上来说，如果小学要测试科学这个科目，应该让孩子动手做实验，而不是做一张试卷。即使有个别孩子因为读书多，阅读面广，对于科学知识如数家珍，那也只能算是博学而已，事实上，他对科学的认识体现为一公里宽，一英寸深，这对于今后的科学探索尤为不利！

        心智的创造性冲动来自内部，而且完全为个人所特有。教育是引导个体去领悟生活的艺术。俗话说，活着就是一场探险。生活艺术的领悟包括科学，艺术，道德，宗教……怀海特说：道德，就这个词的消极意义上来说，是宗教的死敌。这里是指，如果将道德窄化为戒律，规则而凝固下来，例如古时候的“三从四德”，就会危害很多人。这是一种道德僵化，道德不是死的东西，道德不应该是服从，服从是不道德的。康德的理念中，道德代表自由，活力与生机。我们中国儒家将道德归于“仁”，有一个词语是“麻木不仁”，所以，仁指不麻木。是一种积极向上的追求。宗教的道德化也是教条化，例如历史上很多科学家被处以火刑，所以，宗教过早的进入精确阶段，也面临着死亡。所以，宗教的活力恰恰来自宗教改革！

      按照马斯洛划分的人的不同层次的需求，我们可以发现，发展的本能通常来自自身，发展是由我们自己完成的，训练是自我训练，收获是我们自身首创精神的成果。教师有着双重作用，他以自己的人格和个性，使学生产生共鸣而激发出热情，同时创造出具有更广泛的知识，更坚定的目标的环境。所以，让个性和超越自我的东西融合，会给生命增添难以置信的力量。也就是说，我们有责任引导孩子赋予生命更高层次的意义，产生信仰的力量。一个孩子只有拥有了强大的精神生活的支撑，他才能不惧将来，才能够自信的去挑战未来！