01
古人有言：“为人何必争高下，一旦无命万事休。”
人，又何必争那么多呢？一旦没有了性命，哪怕你拥有再多的钱财，也没有意义。
决定我们能够走到哪一步的，并非是身外的物质，恰恰是我们的“气数”。而这所谓的气数，看似是虚的，可实际上，一直影响了我们的发展轨迹。
到底什么是“气数”呢？就是一个人枯荣兴衰的发展程度。兴，是气数。亡，也是气数。这是大自然的基本规律。
就拿一年四季来说，百花在春天盛开，于夏天飘香，这是百花兴盛的体现。而它在秋天凋落，在冬天毫无生机，这是百花衰亡的体现。
一枯一荣，一兴一衰，就是老子所说的“一阴一阳之谓道”。在这一阴一阳的发展当中，天地万物的气数就出来了，人之气数也出现了。
当然，人本身能够把握一定的气数，而还有一部分的气数，则跟人之运气有关了。
赵翼说得好：“到老始知非力取，三分人事七分天。”
三分人事，终究消极了一点。其实，七分人事最好。而在这七分人事当中，我们的气数，跟这三件事息息相关。
02
第一件事：静水流深，争人生长久。
人生就是一场长跑，你刚开始的时候跑得再快，能够一马当先，让人感觉到你的威势。可是，从长期来看，这根本无关紧要。
经常跑步的人也知道，太早用力，往往不是好事，因为你的力气一下子就用完了。唯有匀速地跑下去，慢慢地用力，你的呼吸和体力才能跟得上。
有道是“争长久而不争一时”。人生看的，并非是所谓的短期效果，而是我们所追求的长期效应。一时的欢笑，并非本事。笑到最后，才算是最大的赢家。
就像曾国藩，三十岁之前资质平庸，哪怕到了四十岁，也没有建功立业。难道说曾国藩就得放弃了吗？
就是这般天资平庸的他，竟然在40岁之后慢慢地发迹起来了。太平天国成为了他发展势力的机会，也让他的人生得以辉煌。
曾国藩所凭借的，并非是一时一刻的冲刺，恰恰是他所提倡的“大智若愚”。早成功，不如晚成功。而晚成功，才是厚积薄发且争长久的体现。
人生，本就不该纠结于琐事当中。短暂的气数，那是没意义的。唯有长久的气数，才会让人细水流长，长久不息。
03
第二件事：给自己打伞，给自己点灯。
《一代宗师》中有这么一句话：“凭一口气，点一盏灯。”
人活一世，只是凭借一口气而已。这口气能够保持多长的时间，我们的人生气数就能持续多长的时间。要知道，所有的气数，都跟人之“本身”息息相关。
当黑夜降临的时候，如果我们不给自己点一盏灯，而是寄希望于他人，相信我们只能在黑夜当中绝望地归去，而不会有任何好的结果。
当暴风雨来临的时候，如果我们不给自己撑一把伞，而是选择啥都不干，等着上天来帮助，相信我们也就离倒霉不远了。
夜黑的时候，要给自己点一盏灯。暴雨的时候，要给自己打一把伞。
所谓“天不渡人，唯有自渡。”那些真正懂得自救的人，才能更好地守护自己的命运。要知道，一切气数，少部分靠老天，大部分靠自己。
这就是《了凡四训》当中所说的“一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。”
所有的福气，都跟自己的内心有关。在内心深处去寻找答案，以此来让自己“自渡”，相信整个世界，都会给我们让开道路。
04
第三件事：隐忍待发，如孤狼隐于野。
《周易》中有言：“君子藏器于身，待时而动。”
真正的君子，就该将自己的才华内敛起来。要知道，让自己的姿态放低，让自己能够隐忍，才能在未来的某一刻抓住机会，一鸣惊人。
人，有能力就该显露出来，为什么我们却要“藏器于身”呢？
这个社会，就是一个丛林社会，如果我们总喜欢锋芒毕露，相信吃亏的只能是我们自己。更何况，一旦遇到把我们视为眼中钉的强者，那我们就惨了。
为了避免成为别人的眼中钉，为了避免成为别人的肉中刺，为了守住该有的时机和气运，那我们就不得不学会“隐忍”。
忍一时，未必会风平浪静。但你的忍，会给你增添更多的机会。至少，所有厉害的猛兽，都不会明着来，而只会暗中出击，一击致命。
想起这么一句话，年轻的时候喜欢曹操，总认为纵横天下才是本事。等到了四十岁之后，才突然读懂了司马懿，隐忍到了最后，才是最大的赢家。
做人，就得学司马懿，忍时如“乌龟”一般长久，动则如“虎狼”一般凶狠，其运恒长。
文/舒山有鹿
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