我想有一首诗，大家一定耳熟能详：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
没错，这首诗就出自六祖惠能之口。我们来一起了解一下这首诗是如何得来。
上一次我们说到惠能打杂一打就是8月有余，老师终于来看他了，问他是否知道老师的用意，惠能说自己知道老师深意，因此8个月以来，从未去打扰老师，也没有让人怀疑过。
和惠能聊完，老师第二天就把众人叫来，说了一下当时众生迷失的社会现状，然后叫大家回去看看自己是否有慧根，各写一篇文章，拿来让他看，如果能看上，就把衣钵传给他，成为第六代祖。然后让大家火速回去写。
这回可好，大家回来讨论，觉得自己写了也没用，因为当时有个叫神秀的大师，地位已经很高了，八九不离十，一定是他，所以又何必烦心去写这篇文章呢？
神秀大师心里是这么想的，大家都不写，是因为我是他们的老师，因此我必须得写。我要是不写，老师如何知道我的见地是深是浅？但是我如果写了，老师会不会以为我是在争六祖的地位呢？那岂不是和凡夫俗子没什么差别了？哎，这事儿太难了！！（话说这种心态，大部分人肯定经历过，虽然看到别人遇到的时候自己心里会默默嘲笑，这瓜子，想太多。）
于是呢，神秀想了个办法，他把文章写在了墙上，想看看老师看了之后是什么反应在说。（但这个举动在我看来，直接就pass了。）他在墙上写了什么，我给大家摘抄一下：
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
具体意思我是没看明白，也不懂里边的玄机，但隐隐有种巴结的意味。还时时勤拂拭呢。后来第二天呢，其他人一看，觉得不错呀，但是神秀自己先紧张的不行，知道五更不能入睡。
果不其然，老师第二天发话了，此人还在门外，没有进门呢，但告诉众人，你们都要好好读，读好了可以免下地狱。然后叫神秀来见他，直截了当，说你这写的太过肤浅，再给你一次机会，回去再好好想2天，再写一篇，如果这篇不错，就传位于你。神秀功力没到，自然无法做成，心中恍惚，日日闷闷不乐。
又过了两天，一个门人路过惠能柴房门口，边走边读神秀的文章，惠能要么说厉害呢，一听就知道这文章不行，门还没入，但不知是谁写的，就问了一句，这是什么文章？这门人一听，大惊失色啊，说这是神秀大师写的文章，老师让每个人都读。惠能一听，说原来是神秀大师的文章，我能否去拜一拜他的文章呢？门人就带他来到那面墙。
惠能郑重其事的拜了文章，然后说我读了神秀大师的文章，也想写一首，但我不识字（我滴妈呀，这位祖师爷不识字！！！），谁能帮我写一下吗？于是一个叫望别驾的人帮他写了。写的就是文章开头的那首。
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
至此，这首诗（F家叫偈）的来龙去脉就有了，但这首诗写的到底是什么，其实是很深奥的，六祖惠能属于禅宗里的顿教，这一脉的核心就是“本来无一物”，如果要说这句，能说1本书那么多。所以看似很随意的修改，其实里边是很深奥的F学道理。
老师一看这么多人这么热闹的再干啥啊，上前看了一眼，说，这什么狗屁玩意，用鞋底直接擦了，肤浅没入门，排了三下很正经的说，都赶紧干活去。
今天就说到这吧，惠能改了改神秀大师的文章，他真正让老师传法与他我们下次再讲吧。
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