诗文浅解：

诗人坐在江边垂钓，江水幽深，放下的丝线有千尺之长，江面水波涌动，一波滚动带动万波相随，夜深寂静，水气寒凉，诗人钓了很久，却迟迟没有鱼儿上钓，只好载着满船月辉空手而归。

诗意浅析：

这首诗表面上看起来只是描写了诗人垂钓无果而归的经过，但实际上却蕴含着丰富的意象，包含着很深的智慧哲思。

”千尺丝纶直下垂“

千尽丝纶说明了江水之深，也说明了要钓到”鱼“之不易，钓鱼人下功夫之深，对于僧家而言，可以理解为精进苦修力图证悟自性，而对于世间人来说，则意味着世人对功名利禄的苦苦追逐。

”一波才动万波随“

这首诗中最喜欢的就是这句，也是意蕴最为深远的一句话。

不管是僧家还是世间人，一旦希求所钓之”鱼“，即可以理解为有为法，即有明确的目标。

一旦有所求，这一念，便如同海水”一波才动万波随“，不管是出世间还是入世间，一旦有了所求目标，就会产生环环连锁反应，由一波动带动万波滚动，带来很多环环相扣、意想不到的改变。

一波才动万波随

这句话深层的意义则强调了”第一念“的重要性！

一念有多重要？或者说一念的威力有多大？一念会有什么样的后果？

我们常讲一念天堂，一念地狱，当你明白了”一念才动万波随“的道理后，就明白了第一念是有多么重要了。

我们一生中总要遭遇很多时刻，当你历经努力却无法改变现状，当你不计付出却屡遭伤害，当你跋山涉水却找不到前行的方向，有那么一刻你感到了人生的无意义，你感到了前途的迷茫，你感到了自我的渺小，此时，是放弃希望，自甘平庸，还是将深藏梦想，继续前进？是放弃善良，心硬如钢还是胸怀柔情，口吐芬芳？是愤世嫉俗、随波逐流还是韬光养晦，誓不低头？

而决定你最终选择的那一念，将轻轻地、消消地拔动你命运巨轮的转向轮盘。

500年前，当王阳明被贬至蛮荒偏僻的龙场驿，经受”一日百死“的磨难，躺在石棺中，不停自问：“圣人处此，更有何道？“ 当他最终悟出：”圣人之道，吾性自足，不假外求，向之求理于事物者，误也“后，石破天惊的龙场悟道，不仅成为他个人一生的重要转折，也将照耀人类心学此后的万古长空。

当你明白人”一念”可能蕴含的巨大威力，你就明白佛陀在《金刚经》中提到“善护念”的意义了。

世间人多不明人“心念”的巨大作用，欲求不满，妄想不断，让内心的大海，一念动万念随，最终杂念纷飞，内心时常如波涛汹涌澎湃，起伏难平，生活烦恼不断，内心困苦不堪。

夜静水寒鱼不食

这句话有着很深的承上启下的作用。

鱼不食的原因是夜静、水寒，夜静、水寒属于外因，即是外因造成了鱼不食这样的结果。

我们普通人一生何尝不是如此。

我们欲求不满，胡乱起念，因为一个不该起的念让人生陷入许许多多不必要的麻烦之中，让内心陷入“万波随动”的混乱中，然而我们并没有认识到问题的所在，反而认为是外部的环境造成了我们人生的困境和现状。

如同王阳明龙场悟道之前，内心反复追问的依然是“圣人处此，更有何道？” 难道圣人会有更聪明的应对之道，还是更高明的化解之法？这显然是在假外求，即希望从外部环境中找到破解之道。

做为王阳明这样的千古一圣，在人生面临困境到了山穷水尽之际，想的依然是向外求理，何况我们普通人呢？我们岂会轻易放弃对外因的执著？不到人生陷入绝境、外部孤立无援、无计可施时，岂肯愿意从内心中寻找答案？

满船空载月明归

这句话成为本诗的点睛之笔，让整首诗境界全出。

垂下千尺丝纶，坐到夜静水寒，鱼儿依然没有上钓，这时该如何呢？

佛陀在《金刚经》中有言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。“所以做为僧家，一切有为之法，最终将是空无所得，不仅空无所得，当有为的念一起，带动万念相随，使证悟自性变得难上加难，难以见到深海之“鱼”。前面三句中，还看不到僧人修行悟道的境界，有的只是陈述和描写，但到了这一句，话锋一转，境界全然跃出。

僧人正是明白佛陀所讲“于法实无所得”，因此虽然垂下了千尺丝纶，坐到夜静水寒空无所得，但丝毫没有懊悔和遗憾之意，反而有收获颇多满载而归之意，虽然满载的只是一船明月清辉，但僧人超然物外无所求的豁达恬淡跃然纸上。