薄伽梵在广严城乐音树下为大众说法。
曼殊室利法王子，请求世尊说法。
世尊夸赞王子，并同意说法。
佛告曼殊师利：东方净琉璃世界有佛号药师琉璃光如来，其行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得’。
第一大愿：愿我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明照耀无量无尽无边世界，令一切有情如我无异。
第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽;幽冥众生，悉蒙开晓，愿意做什么事业都能成功。
第三大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情想要用物不缺少。
第四大愿：愿我来世得菩提时，有人行邪道者，悉令安住菩提道中;苦行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立。
第五大愿：愿我来世得菩提时，于我法中修行的，什么都不缺;有犯戒律的听到我的名字也不堕恶趣
第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具 ，闻我名已，诸根完具，无诸疾苦。
第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无医无药，听到我之名号，众病悉除。
第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人愿舍女身;闻我名已，一切皆得转女成男。
第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情解脱一切外道缠缚，引摄置于正见。
第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情王法所加，及余无量灾难凌辱，若闻我名，皆得解脱一切忧苦!
第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸友情为求食故造诸恶业;得闻我名可得上妙饮食，后以法开导心灵。
第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服若闻我名，专念受持，即得种种上妙衣服，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。
（佛号即是佛教经典的精要所在，只要有信心，专念受持佛号，既有回应，但是要非常的诚心诚意才行，什么程度无法说）
彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时，所发大愿说不能尽。彼佛土，无有女人，亦无恶趣，及苦音声;琉璃为地，金绳界道亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照。次补佛处，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。诸有信心善男子、善女人应当愿生彼佛世界。
（东方世界和西方世界一样的美丽庄严，但是没有女人，众生不分男女都可修此法门，也许到了那个世界也就不以男女来区分 ，无具相。）
曼殊室利!有诸众生，贪吝，不知布施，阙于信根，多聚财宝，勤加守护。死后会到饿鬼界，若果他曾在人间暂闻药师琉璃光如来名故，今天这种状况下还能想起来佛祖名号，即于念时还生人中;变得乐善好施。
（在任何情况下都不要贪婪，这样死后会变成饿死鬼，但是只要念出佛号，也能被解救，我想也许真的堕入这种境地很难想起佛号吧，如果真的想起了，那就真的得救了。此章节还是说佛号的法力无边，必须虔诚的念诵）
复次、若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗、破轨则;、毁正见、弃多闻、增上慢，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情，堕大险坑。此诸有情，应于地狱、傍生、鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣。
（太傻，太愚笨，知道的太多了，自视甚高了，心被蒙蔽了，不能理解正法说的是什么，因此堕入魔道，不仅自己这样还，让许多人和他一起。即便这样的情况，专心诵读佛号也能解救他们并引导他们走上正路）
复次、曼殊室利!若诸有情悭贪、嫉妒，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦!受剧苦已，从彼命终，来生人间变为牲畜，恒被鞭挞，饥渴逼恼，又常负重随路而行。或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。若昔人中曾闻世尊药师琉璃光如来名号，以佛神力，众苦解脱竭烦恼河，解脱一切生老病死忧悲苦恼’。
（嫉妒，诽谤他人，死后受苦之后还要堕入畜生道，只要生前记得佛号，并在此时记得的，就能解脱一切生老病死的苦恼）
复次、曼殊室利!若诸有情以身语意，造作增长种种恶业。告召山林树冢等神;杀诸众生，取其血肉祭祀药叉、罗刹婆等;书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒诅之;厌魅蛊道，咒起尸鬼，令断彼命，及坏其身。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事悉不能害，一切展转皆起慈心，利益安乐，无损恼意及嫌恨心，各各欢悦，于自所受生于喜足，不相侵凌互为饶益’。
（若有人以身语意造恶业的，杀众生祭祀，各种歪门邪道的害人的，听到佛号也能升起慈悲心，被害的人也不会遭受伤害）
复次、曼殊室利!若有四众及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年、或复三月受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所听闻正法而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰：南无文殊师利菩萨，南无观世音菩萨，南无得大势菩萨，南无无尽意菩萨，南无宝檀华菩萨，南无药王菩萨，南无药上菩萨，南无弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生’。
（受持八分斋戒一年就可以有八大菩萨在其往生时来接引）
或有因此，生天上,不复更生诸余恶趣。生人间，或为轮王或生大家，多饶财宝。若女人得闻世尊药师琉璃光如来名号可转女成男。
（天上人间都可尊享无边富贵荣华。）
曼殊室利!彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦;或蛊毒所中;或复短命，或时横死;欲是等病苦消除所求愿满’。
‘时彼世尊，入三摩地，名曰除灭一切众生苦恼。既入定已，于肉髻中出大光明，光中演说，大陀罗尼曰：“那谟薄伽筏帝，裨杀社窭噜，薛琉璃钵剌婆喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶。怛侄阤：唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃”’。尔时、光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生病苦皆除，受安隐乐。
‘若见有病苦者，应当为病人，清净澡漱，或食、或药、或无虫水、咒一百八遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是无病延年;命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利!常持此咒，勿令废忘’。
若有净信男子女人，得闻药师琉璃光如来应正等觉所有名号，闻已诵持,供养形象。此经典，自书，教人书，一心受持，听闻其义。于彼法师，应修供养勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提’。（抄经供养佛像可得愿满）
曼殊室利童子白佛言：‘世尊!我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信得闻世尊药师琉璃光如来名号，睡中亦以佛名觉悟其耳。世尊!若于此经受持读诵,演说开示;若自书、若教人书;恭敬尊重，供养;盛之;高座安处。尔时百千天众，皆诣其所，供养守护。世尊!若此经宝流行之处闻世尊药师琉璃光如来名号，当知是处无复横死;亦复不为诸恶鬼神夺其精气，设已夺者，还得如故，身心安乐’。
（尽最大努力让更多的人听到佛号，得闻经典之处身心安乐）
佛告曼殊室利：‘如是!如是!如汝所说。曼殊室利!若有净信欲供养者，应先立佛形像，敷清净座而安处之。散花，烧香，以幢幡庄严其处。七日七夜，受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣，应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情起利益安乐平等之心，鼓乐歌赞，右绕佛像。复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示。随所乐求，一切皆遂：求长寿，得长寿，求富饶，得富饶，求官位得官位，求男女得男女’。（供养佛像，一切皆随）
‘若复有人，忽得恶梦或于住处百怪出现。此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦、恶相诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱’。（供养佛像可解脱一切怖畏）
‘曼殊室利!若有净信乃至尽形不事余天，唯当一心，归佛法僧，受持禁戒,于所受中或有毁犯，若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。或有女人，临当产时众苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐少病，无有非人，夺其精气’.（受持禁戒有犯戒的转念佛号可以得到解脱，生的孩子聪明健康）
世尊告阿难言：‘如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处，难可解了，汝为信不?’（我说的你信么？）
阿难白言：‘我于如来所说契经不生疑惑，所以者何?一切如来身语意业无不清净。诸佛所言无有异也’。（信。）
‘有诸众生，信根不具，闻说诸佛甚深行处，作是思惟：云何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利?由此不信，返生诽谤,彼于长夜失大利乐，堕诸恶趣!’
（有些人不信，还诽谤正法）
佛告阿难：‘闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者无有是处’。（专念受持名号不堕恶趣）
‘阿难!此是诸佛甚深所行，难可信解;汝今能受，当知皆是如来威力。一切声闻、独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨.人身难得;于三宝中，信敬尊重，亦难可得;闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是’。（其实未蹬地的菩萨也不能完全信解，只能究极一生来修习佛法，佛号比信敬尊重更难得）
‘阿难!彼药师琉璃光如来，无量菩萨行，无量善巧方便，无量广大愿;我若一劫，若一劫余而广说者，劫可速尽，彼佛行愿，善巧方便无有尽也!’（行愿方便）
救脱菩萨摩诃萨白佛言：‘大德世尊!像法转时，有诸众生为种种患之所困厄，死相现则，父母、亲属、朋友、知识啼泣围绕;然彼自身卧在本处，见琰魔使，引其神识至于琰魔法王之前。然诸有情，有俱生神，随其所作若罪若福，皆具书之，尽持授与琰魔法王。尔时、彼王推问其人，计算所作，随其罪福而处断之。时彼病人亲属、知识，若能为彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧，转读此经，然七层之灯，悬五色续命神旛，或有是处彼识得还，如在梦中明了自见。或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知善不善业所得果报;由自证见业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。是故净信善男子善女人等，皆应受持药师琉璃光如来名号，随力所能，恭敬供养’。（为将离世的人做法式也许可以续命）
阿难问救脱菩萨曰：‘应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来?续命旛灯复云何造’?救脱菩萨言：‘若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具，随力所办，供养苾刍僧。昼夜六时，礼拜行道，供养彼世尊药师琉璃光如来。读诵此经四十九遍，然四十九灯;造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，乃至四十九日光明不绝。造五色彩旛，长四十九杰手，应放杂类众生至四十九，可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持’。（如何供奉）
复次、阿难!若刹帝利、灌顶王等，灾难起时，所谓：人众疾疫难，他国侵逼难，自界叛逆难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等，尔时应于一切有情起慈悲心，赦诸系闭。依前所说供养之法，供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故，令其国界即得安隐，风雨顺时，谷稼成熟，一切有情无病欢乐。于其国中，无有暴恶药叉等神恼有情者，一切恶相皆即隐没;而刹帝利灌顶王等寿命色力，无病自在，皆得增益’。（各种灾难都可化解）
‘阿难!若帝后、妃主，储君、王子，大臣、辅相，中宫、彩女，百官、黎庶，为病所苦，及余厄难;亦应造立五色神旛，然灯续明，放诸生命，散杂色花，烧众名香;病得除愈，众难解脱’。
尔时，阿难问救脱菩萨言：‘善男子!云何已尽之命而可增益’?救脱菩萨言：‘大德!汝岂不闻如来说有九横死耶?是故劝造续命旛灯，修诸福德，以修福故，尽其寿命不经苦患’。阿难问言：‘九横云何’?救脱菩萨言：‘若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医，授以非药，实不应死而便横死。又信世间邪魔、外道妖孽之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福祐，欲冀延年，终不能得。愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死入于地狱，无有出期，是名初横。二者、横被王法之所诛戮。三者、畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。四者、横为火焚。五者、横为水溺。六者、横为种种恶兽所啖。七者、横堕山崖。八者、横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者、饥渴所困，不得饮食而便横死。是为如来略说横死，有此九种，其余复有无量诸横，难可具说!（九横死）
‘复次、阿难!彼琰魔王主领世间名籍之记，若诸有情，不孝五逆，破辱三宝，坏君臣法，毁于性戒，琰魔法王随罪轻重，考而罚之。是故我今劝诸有情，然灯造旛，放生修福，令度苦厄，不遭众难’。
尔时、众中有十二药叉大将，俱在会坐，所谓：宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯魔大将：此十二药叉大将，一一各有七千药叉，以为眷属。
同时举声白佛言：‘世尊!我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。随于何等村城国邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结’。
尔时、世尊赞诸药叉大将言：‘善哉!善哉!大药叉将!汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情’。
尔时、阿难白佛言：‘世尊!当何名此法门?我等云何奉持?’佛告阿难：此法门名说药师琉璃光如来本愿功德;亦名说十二神将饶益有情结愿神咒;亦名拔除一切业障;应如是持’!
时薄伽梵，说是语已，诸菩萨摩诃萨，及大声闻，国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
网友评论