互乡难与言。童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
我们今天读这一段呢，应该有个体会，就是要把人往好的方向带，不要把人往坏的方面推。你说他是某地人，就一棍子打死把他否了，这不公平。你尊重他，鼓励他，他可能就学好了。还有，我们平时和别人有矛盾，往往都是互相否定，互相把对方往坏里说，往更坏推，相互就越来越坏。我们若能始终保持善意，对方的恶意也会慢慢消退，也善报给你。
以善待人，人也以善待你。
这一段可以变成一个故事。互乡这个地方民风不好。有个当地的年轻人来求教孔子，孔子接待了他。孔子的学生很奇怪。孔子说，别人要求进步，我们不能不管让别人退步吧。别人要求洁身自好，我们不能不让他吧。不要看过往和以后。只要今天来学习，我就要好好帮助。
有几个联想。给人打标签的问题。一个人，会被地域、学历、家庭等相关环境影响，会带上相应的标签，可是要深入了解一个人，就不能打标签。看人看事如果打上标签，就会带来偏见，就会失去善意。不管对方是什么过往，在保留底线的前提下，多一点善意会多一点很好的沟通效果，和谐气氛是沟通的前提。一定要表现出足够的尊重和理解。
关于向善向学的事情，定下心来，就要克服万难排除干扰坚持住。向高人请教，领进门，多修行。
关于教育帮助的事情。要乐于助人，多行善事，只要来，就知无不言，多多交流。
凡事按照规矩来，不要越过规矩，特立独行。
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
孔子说，仁德离人很远吗？我想要仁，它就来了！
道就在我们每个人身上，就在我们中间，并不是离我们很远，如果一个人为了追求道而远离了人群，他追求的那东西肯定不是道！如果一个人很清高，不合群，不跟大家在一起，他说他在追求道，那他肯定是无道。
不放弃，做得一件是一件，做到一步巩固一步。勿忘勿助，持续改善。
只为自己争成色，莫与他人斗斤两。
对自己的内心要提醒，要真信真干。任何的怀疑，都是不坚定的表现，都会给自己带来堤防溃塌的可能。所以，对于任何一级组织，都要忠诚，都要信任，一级看一级，都向核心看齐。纯洁性是一样的，假如核心好比五百斤的金子，我就只有二两的金子，也要追求一样的纯度，一样的单位价值。
那么，当我待人处事接物的时候，这件事，这种情况，如果是圣人——比如孔子——遇到，他会怎么处理，如果也不过和我的处理一样，那我在这件事上，就和孔子一样，就是圣人了！如此对一件件事，都用这种“圣人情境模拟法”来默戏，修身精进，成长就快了。
仁不远人，道不远人，每个人天生都懂，都会，关键是态度、意识和毅力，加一些儒家修身的心法，你会越修越投入的！
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之‘吴孟子’。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
陈国司寇招呼孔子的弟子巫马期，向他一作揖，请他上前来，对他说：“我听说君子不党，没有偏私。你的老师不是君子吗？他有没有偏私呢？那鲁昭公，娶了吴国同姓女子，叫她吴孟子。这都叫知礼的话，那还有什么人是不知礼的呢？”
巫马期回头把这话告诉孔子，孔子说：“哎呀！我真是幸运哪！我有错，就有人给我指出来！”
如此，善则归君，过则归己。既不为昭公掩过以误天下后世的价值标准，又不直接对外人批评国君，以失为臣之礼和国家尊严。圣人修养，一问一答之间，其音容笑貌，跃然纸上，让人如同亲临！
其中的三个哑谜。
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