子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
假如多给我几年，五十岁就开始学《周易》，就能没有大的过失了。
五十是知天命之年，周易是至命之书。
学易经，是学习做圣人，不是为了趋吉避凶。有天地，就有易，就有变化。《易经》，就是概括总结了天地和事物变化之道，从一件事的开始到结束，你需要注意什么。学通了《易经》，则天地之道著，天下之理得，就可以成为圣人了。
所谓“君子居则观其象，动则观其变”，把事物的表现与本质，以及变化规律，都总结提炼出来，成64卦，384爻。
比如《易经》的爻所处位置代表事物不同阶段：
《易经》64卦，就是人的生活境遇中64种可能遇到的情况，每一卦有六爻，而384条爻，则表现了不同的状态。在这些状态中，你可以在你所处的境遇里，找到你正处在的那个状态。在这个境遇，目前这状态下，你该怎么办，《易经》就提供了一个思考路径，和行动指南。所以孔子说学通《易经》，可以无大过，少犯错。
初爻：代表事物开始；
二爻：代表事物崭露头角；
三爻：代表事物大成；
四爻：代表事物进入更高层次；
五爻：代表事物成功；
上爻：代表事物终极。
孔子学易，所求者，少犯错。所以，一个人没有办法了解未来的具体情况，无法客观采取行动，犯错是不可避免的，虽然主观愿望是好的。要真实面对，要多方了解，要明确方向，要多做准备。这就是易，变化是客观存在的，裕度是必不可少的，不能将自己逼到被动的局面。
多问问客观情况，多掌握客观规律，多遵从常识判断。比如至少要半年完成的工作，就不能要求半个月。比如素质能力不达标的队伍，就不要过于期待高标准。关于易经，自己还是要学的，可以作为参考书，可以作为大部头，要防治自己出错。从境遇和程度的维度来理解思考解读人生。
子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。读书、写作、朗诵，是学习的三大功夫。读《诗经》《尚书》的时候，他用普通话读。行礼仪，有正式礼仪活动的时候，他讲普通话。一定要多写，写作推动思考，也提高思考标准，你没理解那么深，一写，就越写越深。你没理解那么全，一写，就越写越全。
朗诵学问也很大，朗诵别人写的东西，是将自己投入进去，理解、体验和记忆。朗诵自己写的东西，就是检查和修改，不朗诵，改不好！
介绍了一种学习的方法，闻老师说得朗读的功夫，自己还是没有练习，一定要养成习惯，不管是英语还是党章。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”叶公问子路：你觉得你们老师是什么样人呀？子路没有回答，回去汇报给孔子。孔子说：“你怎么不回答呢？你回答他，就说我是一个一发愤学习起来，吃饭都忘了，学有所得，就高兴得忘了忧愁，连自己快要老了都不知道的人！”
关于叶公好龙的故事，就是这样的来历。叶公，确有其人。和孔子交流，却问子路如何评判老师，自己没有决断，做领导不合适，有贤人不能用，做领导不合格。是个什么样的人，好学的人，发愤忘食，乐而无忧，不知老之将至。
昨天了解七证的内容，知止，定，静，安，虑，得。从知，到得，就是我们学习得到的过程。每一个环节都需要细化，都需要思考，都需要践行。
今天开始，每天至少十页，日拱一卒，持续思考写作。把输出作为目标，把多维度输出作为手段。
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