今天听完《秦始皇评传》专栏，我意识到秦始皇并不是我从中学课本学过《过秦论》中的那个暴君形象，还有《阿房宫赋》秦始皇骄奢淫逸的形象。
当然我不是想要给秦始皇翻案，我只是想要看看更加接近真实的秦始皇是什么样子。
这个专栏提出想要贴近真实的历史，需要透视历史的三层镜像。
第一层，历史的真实；
第二层，当时人们对这件事的认识和反应；
第三层，后世出于各种各样的目的，对这件事的评价和塑造。
也就是说，想要看到历史对真实，就需要揭开前面这两层镜像，因为第二层和第三层各自都带着自己的立场和目的，很难做到客观。
这让我看待历史多了一分的敬畏和质疑，想要得出一个结论，不能别人说什么就是什么，要讲证据。
其中让我震撼有两件事，一个是将天下的兵器重新铸融成十二个金人，一个是焚书坑儒。
在《过秦论》中提到秦始皇将天下的兵器收集起来铸成十二个金人，说是为了削弱百姓反抗的能力，但是仔细一想不对啊，如果是我想要削弱民众的反抗能力，要么杀一儆百，要么收集大家的兵器，武装自己的军队。
但秦始皇不仅铸成十二个金人，并且还摆在显眼的位置，这不是存心给人找不痛快吗，反而会逼百姓奋起反抗，更可能的解释是，想要让世界没有战争，将所有的兵器都收起来铸成金人，把金人放在显眼的位置，表明想要世界和平的决心，起到一个象征的作用。
我且不说是不是事实，我觉得这个解释比贾谊的解释更合理。
另外一个是焚书坑儒，其实这一直是误传，因为这是两件事，这两件事没有任何关联。
焚书并不是为了打压儒家，而是为了巩固和深化政治的大一统。你想是不是通过“愚民”来进行大一统。并不是，而是百姓想要学习，可以通过向官吏们进行学习。
坑儒坑杀的并不是儒士，而是术士，就是那些给秦始皇求神仙不死药的方术士。
这两个只是比较典型的例子，其实被误解的例子还有好几个。
以后有机会可能会拿出来说一说。
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