生活中常听到有人说守好自己本分，别去想七想八，是只蛆，就安安静静地变成苍蝇，守在厕所，不要去羡慕蝴蝶眼里的万千世界，刻板印象下的结局论使人发怵，那种无力反驳，徒劳无功的局面使人发丧。
所以我很好奇最近老被提及的丧文化，在自己粗鄙地看来，丧产生的原因可能有以下两个方面，一是大环境背景下，自己做着无效无用的事，却因无法改变生活现状，或是与他人比较，对未来结局的刻板印象，种种原因产生了许多焦虑，面对这些焦虑妥协下的丧，死亡作为生物终点事件，焦虑也是无可厚非的普遍存在着，二是后现代主义思潮的盛行，因其具有解构性的特点，有些人想解构当前用物质生活富足定义下的成功，即是对结构主义的反叛，也是表达自己对生活本质的反抗。当然前者是真丧，很容易使自己生活进入一个郁郁寡欢的莫比乌斯环，而后者的丧在一定程度还是一种生活的调剂，因为这些人认清了生活的本质，他们不会一直丧下去，而是会在某些关键时机进行自我激励，丧只是一种生活态度，一方面能一定程度用自嘲，稀释焦虑，另一方面能提高对人生危机的接受能力。那丧文化是怎么流行起来的呢？我看来是得益于自媒体的发展，抱有相似生活态度的人聚在了一起，对彼此看法的相互认同，使丧的生活态度集体发声变成了丧文化，当然发展起来的前提还是丧的人的基数在不断地变多。那丧文化本身的利弊呢？我感觉是因人而异，接受的人把它当做一种生活方式，去处理自己生活，不能一直丧，而是要把握好丧的时机，从中提高自己的生活体验；乐观面对生活也是一种选择，看清生活本质，还热爱生活，是多么的个人英雄主义呀，没有哪一种固定模式能使所有人都轻松推动西西弗斯的巨石，在这上山下山的过程中，做出自己的选择，千万别为他人影响，也别贩卖焦虑，跟风只会吞噬自己独特的灵魂，就像束缚与自由，束缚时焦虑着未来的种种，自由久了又缺少前往彼岸的动力，归根结底，生活是要自己选择，抱以何种态度，自己负责就好，可以考究别人的意见，但一定别轻易听信一个不幸福的人，跟你大谈阔论该如果幸福！
听腻了这些宏大叙事，还只想花点时间，静在房间一隅，回归生活本质，毫无意义的欲望也许是舍本逐末，但因果之间的路还很长，当不了画家并不影响其感受作品的魅力，如果能在过程中悟得一点，代价很低，哪怕乱涂乱画，也是习得自我宣泄的一种方法，所以对生活究果，而去打磨自己如何接受结局，不如自由体会活的过程，可能果不会变，但生活的路宽了，当不了蝴蝶，总还是能以蝴蝶的视角嗅花朵，触世界的，那些害怕跌落成疾的人，终究还是心里少了股风劲。
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