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因为有姐姐,我知道我爸妈是多么的希望我姐姐不要远嫁,至于为什么?我问了他们,总是不了了之,不能嫁哪里、不要嫁哪里、问之缘由,总是一个很笼统回答,只是说太远了,问远为什么不行?之后就无言以对了。
我当时就很迷惑,他们竟然不是用人品来衡量自己的女儿嫁到哪里更幸福,而是按亲、近、程度 比如哪里有一个表表哥之类的,当然我也不是说我父母不爱我姐姐这样的,每个父母都爱自己的孩子。但是这种情况在农村是普遍存在的。直到了解了王东岳先生说的文化三要素才解开我的迷惑。王东岳先生认为,文化由三个要素构成:
生存结构——思维方式——遮蔽效应
简单地解释这三个要素:特定的资源环境,会决定你身处该环境时的生存结构,该生存结构会决定特定的思维方式,该思维方式仅在该生存结构下完备自洽,就必然会出现逻辑上的遮蔽效应,
东岳先生用这个框架用以解释华夏农业文明的底层结构
咱们北边是蒙古,东南边被大海环绕,西边是高原,从地理上不可能突破这些障碍,但是人口越来越多,我们资源又不够,于是只能在内部寻求解决之道。
于是人口每次一到一定数的时候,就会因为吃的不够而引发民愤导致战争,战争结束之后,人口就急速减少,这种模式下发展出了强权体系。这种体系里,忠孝仁义是这种文化的底层代码,这种文化构成了达尔文式的选择标准,只有适合这种文化的人更容易生存。
这种地理结构导致了“忠孝仁义”这种思维方式,这种思维方式在这个地理结构里完备自洽,就必然出现逻辑上的遮蔽效应。
这种思维方式遮蔽了,西方的逻辑思维。你跟父母讲道理这是不孝。对朋友就是不义,对领导就是不忠。
按照他这个框架,我们来把农村的生活结构解剖一下
农村在以前的收入大多来自土地,土地大多都种水稻玉米小麦,而丰收就那么几天,这种活人手少是要做很长时间的,但最好的丰收天气就那么几天,如果不及时收割回家,下一场雨,粮食就要受潮了。而农村地理和劳动工具落后的原因 ,个人劳动产出率是极其低的。
这个时候就要多人同时劳作才能解决这个问题。为了实现多人协作,除了邻里帮忙之外那就是联姻,娶表妹的表妹,嫁表哥的表哥这种在农村是很常见的。这时候如果你不愿意,对父母就是不孝。
这种思维模式的遮蔽了爱情,你表哥的表哥你不喜欢怎么办,你表妹的表妹你不喜欢怎么办
王东岳先生说:文化遮蔽效应之强,强到不可能从圈内打破,只能寻求外部的力量
在农村办酒席曾经到了泛滥的程度,除了婚礼和丧礼之外还有满月酒,定亲、开大门、孩子考上学、孩子过生日,甚至牛生了都办酒席,后来国家强制规定只有婚礼和丧礼才能办酒席,这就是用国家从外部打破
如果我和一帮只知道玩游戏的人在一起,如果我不玩游戏,那我就融不进他们的圈子,他们的圈子遮蔽了学习,而我加入了007,打破了这个遮蔽效应。我知道人是可以成长的,我们还是有希望的。
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