荀况:君王贤明的，他的国家一定尽善尽美。君王如果是个脓包，他的国家一定混乱。倡导礼教、尊重仁义的，必然治理。破坏礼教、轻视仁义的，必然混乱。
这是对仁义的论述，由此产生的礼仪教化，浓缩成礼教，控制了中国几千年。
仁义对不对？对。
但柏杨老先生用了控制，明显偏贬义，为什么？
因为时代变了，僵化的礼教忘却了仁义的根本。
荀况:君王贤明的，他的国家一定尽善尽美。君王如果是个脓包，他的国家一定混乱。倡导礼教、尊重仁义的，必然治理。破坏礼教、轻视仁义的，必然混乱。
这是对仁义的论述，由此产生的礼仪教化，浓缩成礼教，控制了中国几千年。
仁义对不对？对。
但柏杨老先生用了控制，明显偏贬义，为什么？
因为时代变了，僵化的礼教忘却了仁义的根本。
当仁不让，仁者无敌。
“有容乃大，无欲则刚，仁者无敌，行者无疆”。
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慈悲且有实力者则无敌于天下， 智慧且有方法者则无忧于人间。 仁者无敌，智者无忧。 仁者无敌， 并不是说仁者功夫很高...
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圣人心日月， 仁者寿山河。
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“我打赌，这小子存心不良！” “我盯了他很久了，他就在那枝桠上，不唱不叫不采蜜，能成个正经东西？”...
本文标题：仁者无敌
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