《候人歌》的哀伤

        “候人兮猗”，传说是大禹的妻子所作之歌，一句诗而开启后世篇章。诗歌的产生，必然是感于心而发于声，是一种心灵的吟唱和灵魂的呼喊。此诗见于《吕氏春秋 音初篇》，对于战国晚期的人来说，禹的时代也过于遥远了，至于真实性不得而知，作为传说中的南音之始、第一首爱情诗，影响是巨大的，诗经的周南、召南也是南音这个系统的。孔子所说“哀而不伤”，可以看作一个诗歌美学标准，但并不是每首诗歌必然如是。从字面看，《候人歌》岂止不伤？甚至哀也未必，但是细细体会主人公的内心，又岂是哀伤二字所能了得？

        大禹是个能干的人，父亲鲧因为治水不力而被舜所杀，子承父业，但是禹更聪明，做法更科学，所以他自信能够治理好洪水。他是个有理想有抱负的人，他必定想治好洪水获得民望，一洗家族耻辱，甚至取舜而代之，报杀父之仇。禹跟涂山氏也许确实是政治联姻，他的三过家门而不入，不仅仅是工作繁忙，不仅仅为了理想而忘我奋斗，大概本来跟涂山女娇的感情就不深，也许当了上门女婿心中有点不乐意。但是，作为女性，感情的重要不言而喻，一个女子十三年见不到丈夫，其思念之情是刻骨铭心的，于是她作歌——“候人兮猗”，一遍一遍地唱着，她希望在她的歌声里等到自己心爱的丈夫，但是月复一月，年复一年，希望越来越渺茫，心境一日日变得凄凉可想而知。从最初充满希望、有些甜蜜的等待，到最后眼看所候之人三过家门而不入，她那只有一句的歌是不是唱得越来越凄厉，越来越绝望？直到有一天，她的精魂化作望夫石，在天地之间永久地等待下去。