而我们又生在一个怎样的时代，我们如何看待世界，我们怎样生活，

有时我们也想不清楚，有时我们也感到疲惫，

于是我们就想走进博物馆，去“他们”那里看看，

去看看展柜里几千年来，经得住时间考验的审美是什么样的，

再转身看看，商业社会批量炮制的流行爆款，是否值得我一次次排队买单

——破产兄弟

清乾隆时期·宝蓝色直径纱绣彩云蝠龙纹袍料（故宫博物院藏）

嘉德文化中心与故宫博物院合作，做了好几期专门的展览，武器、玉器和这次的宫廷服饰，不过因为每次门票都不便宜，所以一直没有去看，这次因为朋友送了一张票，于是咬牙斥巨资（75元）买了一张优待票，带可姐去看了。

《国采与宫色——清代宫廷织绣服饰色彩展》以清朝宫廷服/饰为主题，算是一个不常见的主题，加上又是临时起意，所以没有什么知识储备，干脆主打一个所见即所得。

在这件“宝蓝色直径纱绣彩云蝠龙纹袍料”上，我看到了这个小细节：两个小可爱，破觉有趣，于是多拍了下来。

龙袍布料上的小可爱

回来之后查了一下，竟然大有来头，方感自己才疏学浅。原来，这是赫赫有名的十二章纹。

十二章纹，又称十二章、十二纹章，是中国帝制时代的服饰等级标志。即在帝王及高级官员礼服上绘绣的十二种纹饰，分别为日、月、星辰、群山、龙、华虫（有时候分花和鸟两个章）、宗彝（南宋以前就是一只老虎一只猴子）、藻、火、粉米（晋朝以前是粉和米两个章）、黼、黻等，通称“十二章”，实际上“十六章”。绘绣有龙纹的九章礼服称为“衮服”。

十二章纹的起源可追溯到舜帝时期，后世沿用，到了周代，周公旦制定《周礼》，规定以日、月、星辰三章画于旗帜，衣服上只保留九章纹，以龙为首章而称为“龙衮”。后来秦始皇帝登基，废除章纹制度，祭祀礼服一律为纯黑，称为“袀玄”。直到东汉才再度恢复十二章纹。十二章为章服之始，以下又衍生出九章、七章、五章、三章之别，按品位递减。例如明代服制规定：天子十二章，皇太子、亲王、世子俱九章。

（以上摘自百度百科）

中国古人甚是讲究寓意美好，所以在帝王将相华服之上的十二章纹，自然少不了表征意义，按照贾疏注疏《周礼·春官·司服》的解释，日月星辰，“取其明也”，即取其照临之意；山，“取其人所仰”，即取其稳重、镇定之意；龙，“取其能变化”，即取其神异、变幻之意；华虫，“取其文理”，即取其有文采之意；宗彝，取其忠孝，即取供奉、孝养之意，因而常为虎与猿，虎，“取其严猛”，猿，取其“智”；藻，取其洁净；火，“取其光明”，即取其明亮之意；粉米，取其“养人”，即取粉和米有所养之意；黼，取其“割断”，即取割断、果断之意；黻，取其“背恶向善”，即取其辨别、明察、背恶向善之意。

我上面发现的两支小可爱，正是象征忠孝的宗彝。

以下为当时拍的一些局部照片，可叹我们古人的匠心。

龙袍下摆正中位置的海水江崖纹，两侧各有海藻一枝，即十二章纹中寓意洁净的“藻”，而海藻之上各有一个口叼粉色花朵的粉色蝙蝠，我觉得蝙蝠应该是十二章纹中寓意文采的“华虫”（多做五彩雉鸡的形象），口叼的花朵为十二章纹中寓意有所养的“粉米”（一般为稻穗形象）