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今天是6月19日，父亲节。
早上起来，看到桌子电脑上放着两本书，是闺女给买的父亲节礼物。
下午回来打开一本，百花洲出版的季羡林文集《时间从来不语，却回答了所有问题》。
用两三个小时的独处时间，仔细翻阅文集和详细阅读了文集中部分文章。
季羡林作为国学大师，自己说一生成就长于考证，不擅长义理。这是大师的自谦之词，在这篇文集“人生小品”里说：“一生治学，主要精力是放在考证上的，义理非我所好，也非我所能。”
但百余年的跨世纪孜孜向学，留德十年经历，吐火罗等小语种的薪火相传，与陈寅恪、胡适之等亦师亦友的学术传递和提携后辈的故事，在文集小品里娓娓道来，言语平和，却蕴含人生隽永感悟至深的道理。
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在“假如我再上一次大学”这篇小文里，用相对较长的文字，仔细描述了留德期间做博士论文时两点毕生难忘、受益终生的收获。
第一件事是，德国的博士论文特别强调新意，没有新见解，就不必写文章。虽然入学简单，但是教授出口把关极为严格。教授认为你孺子可教，才会给你一个博士论文题目；经过几年努力，收集资料，写论文提纲，给教授过目。所有这一切都决定于教授，院长、校长都无权过问。
文章立足在新，唯新是图。论文题目不怕小，就怕不新。他曾经用三年时间，写了华丽的导言，却被教授认为一点用没有，可以统统不用。
第二件事是论文完成后，需要从头到尾认真核对。不但要核对从卡片上抄入论文的篇、章、字、句，还要核对所有引用过的书籍、报纸和杂志。
后来他发现，德国学者写好一本书或者一篇文章，在读校样的时候，都是用这种办法来一一仔细核对。一个研究室里的人，往往都参加看校样的工作。每人一份校样，也可以协议分工。用集体的力量，来保证不出错误。
由此，德国书籍中的错误之少，举世闻名。
为什么德国人能够做到？季羡林说：“德国人其知可及也，其愚不可及也。”
德国人的诀窍，就是逮住“笨”办法毫不放松。
在现代文明和现代科学面前，在现代化国家成就之路上，我们是不是应该借鉴这两点呢？
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季羡林八十一岁的时候，到延吉大学进行过学术交流活动。
老先生一时兴起，在饭桌上跑神与厨子做的活鱼有了一番对话。
在这篇信手拈来的庄子《南华经》风格的讽喻小短文里，对中国文化的把太多心思放在吃花样上，用“鱼训话”的方式进行了反思。
在“火车上观日出”一篇里，描述了在火车行进中与日出的印证悟道。
“这短短的火车上观日出的经历，对我来说，简直像是一次神秘的天启。它让我暂时离开了尘世，离开了火车，甚至离开了我自己。我体会到变中有不变，不变中又有变；我体会到变化与速度的交互融合，交互影响。这种体会，我是无法说清楚的。等我回到车厢的时候，人们还在熟睡未醒。我仿佛怀着独得很之秘，静静地坐在那里，回想刚才的一切，余味犹甘。”
沉浸在天启悟道的福流里，隔着时空，也能感觉到大师的那种身心愉悦的快乐。
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掩卷沉思，闺女父亲节的礼物，我笑纳而且下午的阅读，仿佛在听大师讲述百年人生经历后的生活哲理。
作为父亲节，我去世的父亲传给我哪些优良的品行家风？作为闺女的父亲，我能给闺女以身示范做些什么？
父亲节的意义，当是提醒父亲这个角色在代际传承、薪火相传中的作用。最为重要的，当是传导生命的正确价值观，就是正确的人生价值观和人生意义。
那么，人生的意义和价值目的是什么？
作为生命，自然种族繁衍是生命本身承担的使命，这是任何生命都一样的。作为万物之灵的人类，应该有更高的追求。
庄子说，人生也有涯，而知也无涯。人作为万物之灵，与其他生命相比高级的地方在于生命虽有限，但精神追求可永无止境。
每个个体和社群的精神追求，构成人类文明的集合体。反过来，又沉淀和充实人类的肉体，引领人类社会的不断升华进步，在明明德和亲民中，止于至善。
人生的价值和意义，或许就在于此。代际传承，积功累行，让这个世界变得越来越好，尽一点绵薄之力的责任感，或许是从小我到大我，最终一体圆融，或许这才是生命来此一遭的使命。
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