出琅琊文化陈列馆，继续前行。
前行不足500步，前竖立一规则光滑大石头，前刻有“福”字，后刻有“寿”字，寓意着人民最好的期盼：福如东海，寿比南山。
游人当中，有位似是当地的老者，陪同着朋友前来，边说边用浓厚的当地方言讲说着：“正月十三是胶东民俗中的“龙王生日”,也是千年流传下来的祭海节日。琅琊祭海具有上千年的历史，是琅琊渔民在漫长的耕海牧渔生活中，创造的一种独具地域特色的渔家文化，来此祈福是很灵验的……“
看着走去的老者，步履轻盈，脸色祥和与满足，这般的心性与安顿，想必定是会有福气的。少些贪欲，便有了福气；多些知足，便有了静好。
再看那个“福“字，它告诉我们，人生有衣服穿，有一份贫田，得以有一口食，也就是有福之人了呀。照此标准，想必我们都是有福人。但有福人却享受不到有福的心情，除了”衣食“之外，我们有了太多的追求与欲望，欲望无穷尽，欲望不穷时，定然我们也就找不到幸福的感觉了。
福石
过“福石“，继续前行，便是一片竹林小径，路旁的柱子上，栓满了祈福的红丝带，随风飘荡。红丝带，更多为”身体健康、家庭幸福、爱情美满”等等的祝福语。
人真的是一个好很奇怪的动物，明明是为了金钱虚名权力在劳心费神，一旦让他祈求神灵，他们的要求就突然转变为人类本性上的基本：家庭与健康。
是否有神灵？想必科学上的唯物主义被证明不够完全正确时，我们人类才有对这个世界认识上更进一步。科学技术的发展，并没有让我们对这个世界的认识有多少的突破。
微风，丝带，轻快，凉爽。走出了竹林小径，来到了传说中的跺脚沟。
相传秦始皇筑琅琊台，是为了他能无遮无碍地眺望徐福求仙船队的归来，但随着琅琊台越筑越高，与它相邻的西侧山峰也随之增高，秦始皇见状大怒，在西山上狠跺三脚，喝道：“我再让你争高。”那西山才停止了长高。他跺脚的地方成了一条山沟，人们叫它“跺脚沟”，那座西山被称为“争高山”。
这个故事很美好，也许传递了“人定胜天”的美好。没有办不到，只有想不到。没有解决不了的问题，办法总比问题多。这些今日的思想与觉醒，都能在几千年的中华文化基因中找到印证与渊源。
徐福赞
沿着跺脚沟一路而上，便来到了徐福殿。
徐福殿，占地约800平方米，仿秦代建筑，分前后两殿。前殿内供奉方士徐福塑像，墙面有壁绘。后殿为徐福史迹陈列馆，东厢为琅琊台史迹陈列馆，展出琅琊台出土文物。该处曾是徐福主要活动地，公元前219年和公元前210年徐福曾先后两次上书秦始皇入海求仙药，据载其一行自琅琊北至荣成山而东渡扶桑。虽是后来仿建，但站在徐福殿的前面，心总是会想到日本。
徐福东渡，在日本岛上上岸，对岛上的居民传授了秦朝的先进的农耕技术，渔业方法。徐福带去的几千童男童女，亦算是有了一个不错的结局。如果，徐福寻仙不得返而见秦始皇，会是什么命运？不得而知，何况，历史是从来不允许你去推演与假设的。至今，日本很多的名人，坚定的自称，他们是徐福的后裔。
出徐福殿，可沿云梯向上而行。
云梯，位于琅琊台西南侧，长152米，宽2.8米，共336级，中设4个平台，为当年秦始皇登台的三条御路之一。在琅琊山的北侧，还有一条御路，位于琅琊台北侧，长135米，宽6.8米，共386阶级梯，中设平台4个，中轴线用方砖砌成，御路两侧为级梯，级梯外为石雕护栏，是秦始皇登台的三条御路之一，。
登至山顶，有一群雕，位于琅琊台顶东北隅，共有花岗岩雕像14尊，像高2.85～3.4米不等。群雕中秦始皇遥指东海，身后文武从臣各具姿态，两侍女分立左右，对面徐福跪拜上书，群雕栩栩如生。
群雕
琅琊台上的古建筑物虽已荡然无存，但筑台遗迹尚依稀可辨，土层断面每6厘米左右夯实一次，台顶秦砖汉瓦遍处可见。据考，台上还有春秋战国时期的砖瓦碎片。出土的秦代“千秋万岁”瓦当，被定为国家一级文物。
站在山顶，顺着秦始皇遥指东海的方向，我竟然看到有大型船只的到来。是的，一艘艘大型的游轮，不是徐福的归来，而是来自世界各地的商船。当年是强大的大秦王朝，现在是日益强大的中国。历史轮回，中国历经了一段屈辱不堪的过去，又重新走向了强盛与伟大。
想必是，秦始皇如果真的今天还在这里，看到往来商业船只，亦会忘却了海岛之上徐福的归期了吧。
山不高，但走每一步都有与古人同行的兴奋；迎面而来的每一阵清风，都让人能感受到历史的温度。
游琅琊台，是为记。
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