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你知道自己做事的成本吗?

你知道自己做事的成本吗?

作者: 石山下 | 来源:发表于2017-08-25 23:31 被阅读91次

    最近从薛兆丰老师那里学到几个关于成本的概念,很有意思。

    凡是选择,必有成本

    不管做什么事,它都有成本,世上没有无成本的事。一根木头用来烧火,就不能拿去雕刻;跟一个姑娘结婚,就不能再跟其他姑娘结婚;选择当公务员,就干不了其他工作……

    早晨时间用来睡懒觉,晨练、读书、早餐都是我们的选择成本;休闲时间用来玩游戏,学习提高、外出旅游、陪伴家人都是你选择的成本。

    选项是选项的成本,选项与选项互为成本。

    但是,选择的成本不是无限大的。一个资源,它有若干的选项,被选中的那个选项,它的成本是那些所有落选的选项当中价值最高的那个。简单说,成本就是放弃了的最大代价。但是,所有放弃了的选项它本身没实现,你怎么知道自己放弃的是什么东西?你怎么知道放弃的东西里哪个价值最大?这就需要我们自己来猜,根据自己的处境来推论。你说,你跟女朋友结婚的最大代价,是放弃跟林志玲结婚,最好还是先照照镜子。

    但是,有了成本概念,至少,我们做选择时会慎重很多。

    沉没成本和边际成本

    我们去看电影,坐在电影院里面15分钟、20分钟,就知道这部电影好不好看。电影票已经买了,钱已经付了,如果这部电影不好看的话,我们最合适的做法就是当场离开。因为买电影票的钱已经沉没了,不再是成本了,再看下去,又搭进去新的时间成本。

    炒股赔了,赔掉的钱都不再是成本;恋爱失败了,之前的投入也不是成本。沉没成本不是成本,所以就不能用其来指导下步的行动。

    当我们要做出决策的时候,要问一个切中要害的问题,那就是我们还要投入多少才能得到预期的回报。

    比如,我们手上有两个方案,A方案和B方案。A方案说,我们投入100,就能得到150的回报。B方案说,我们投入100,就能获得200的回报,显然第二个方案更好。

    但是,如果你在A方案里面已经投入了90,只要再投入10就能得到150的回报;而B方案你还完全没有开始投,你得投入100,才能得到200的回报。这时候,A方案就比B方案更有吸引力。因为,A方案的边际回报要比B方案的边际回报更高。

    所以说,A方案和B方案的比较,不是绝对的。它取决于我们在A方案和B方案里面还要投入多少,才能够获得多少回报。

    可见真正能够指导我们决策的,是在当前的时点下,未来的投资回报率。

    成本决定论和需求决定论

    一个产品的价格,不是由它的成本而是由对它的需求决定的。

    北上广深的房价会一直涨下去吗?梁建章先生有一篇文章,认为只要一个城市保持经济增长、人口净流入,土地使用还受到管控时,这个城市的房价就会一直保持增长,不管它现在是不是已经很高了。

    当需求大于供给,就会增加人们争夺的成本,体现出来的就是房价越来越高,进而出现各种天价地王,不是地价抬高了房价,而是房价抬高了地价,三四线城市没有天价地王,因为需求达不到。

    当需求小于供给而竞争又比较激烈时,最明显的就是价格下降,手机、电脑、汽车都是如此,房子也是一样的。

    北上广深那么高的房价会不会继续上涨呢?不一定,谁的经济掉队了,谁的人口净流出了,谁的房价就会掉头。

    从这个角度看,深圳、上海的房价还会再涨,北京一直通过行政手段来控制人口,加之开拓租房市场,变数较多,但它的房子肯定不会掉价。西安的房价为什么一直比较低,因为地广人稀,需求量小,炒都炒不上去。

    如果通过人为的炒房把价格抬上去,而需求又没有那么多,结局会很惨烈~

    社会成本论

    对于房子被政府强拆,你怎么看?经济学家说,是对是错,要视情况而定。

    对于私人产权,风能进、雨能进,国王不能进,这是一种理想状态,现实与之有十万八千里的差别。

    有人的地方就有江湖,有人的社会就会产生各种交易成本,成本越大,对社会的负面阻碍就会越大,而且这种现实的成本有时会趋于无限大。所以,初始的分配就变得很重要,制度就变得很重要,习俗就变得很重要,道德规范就变得很重要。

    社会要发展、企业要赚钱、人民要富裕,就得尽可能压低减少不必要的社会成本。

    比如,可以产生巨大经济效应的修路建机场城市改造,需要部分房屋拆迁,在赔偿合情合理的情况下,就可以通过法律手段强制拆迁,这是世界通行的一种做法。

    香港规定,如果90%的人同意,一个地方就可以拆迁,后来又把比例降到80%。

    现在很多断头路、两截路,看着很体现民主,实际受影响的人意见很大,社会成本太高了,于整体并无什么好处。

    所以,有时候要鼓励第三方,在确认资源最佳分配方案的情况下,在知道资源应该怎么使用才更好的情况下,在非常有把握的情况下,使用手上的强制力对资源进行重新分配。而这就是所有的制度、风俗、习惯,以至政府、法院存在的最根本理由,也就是对资源、责任、权利进行初始的界定。

    哪个政府把这些工作做好了,就是非常厉害的了。

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