《世说新语·德行》
【原文】
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班师而还，一郡并获全。
【戏文】
我看过许许多多有关义士与贼的故事，还是这一个最适合上春节联欢晚会。
话说有个人叫荀巨伯，东汉桓帝时期颍川人，跟荀淑荀彧那一家子什么关系，暂且不明。此人远道而来，探望一位朋友，却赶上西北少数民族兄弟来抢劫。朋友正在病中，自知难逃一死，就叫荀巨伯快走。
巨伯却说，为了苟全性命而败坏了道义，那不是我荀某人干的事。
正说着，贼到了，瞧见他俩，觉得奇怪，问满城人都跑光了，你是什么人，竟敢只身犯险？
巨伯说我朋友病了，不忍将他抛下，这样吧，我愿意替他死。
这下可把少数民族兄弟吓坏了，他们低头一合计，咱们这些不讲道义的人，居然闯入了讲道义的地方，那还了得？赶紧撤吧。
于是他们竟真的撤兵了，全城百姓也因此得到了保全。
故事完。
如果说这个故事真有什么可取之处，也就是大团圆结局还算靠谱。胡贼抢劫最重要是为了求财，多杀人命不仅会招来大批官兵，还会让其他城镇的人坚定誓死抵抗的决心，无形中加大了今后的抢劫成本，不划算。
另一方面，遇到荀巨伯这种疯子，你杀了他无异于成全他的忠义，不杀他则成全了自己的忠义，反正全城老百姓都跑光了，杀他一个又能咋地？所以他没死，多半是一笔收益成本的算计，而不是什么道德的胜利。（顺便吐槽一下荀巨伯的逻辑，所谓“宁以我身代友人命”根本就是一厢情愿的抢镜，人家何曾给过你二选一的自由了？硬给自己加戏）
如此说来，这个故事很不可信吗？那倒未必，类似的情节在《三国志》里反复出现，如同一出主旋律的舞台剧，灯光打到士身上，是亮的，再打到贼身上，也是亮的。不得不说，那个时代的人的确普遍知耻，尽管孔圣人早就跳着脚说礼崩乐坏，尽管各路人马算尽了机关做尽了坏事，但那依然是一个有耻感的社会。
我们说一个社会有耻感，并不是说人人都奉公守法，绝无半点差错，而是说当一个人说了谎，他会脸红，当一个人做了怀事，他会内疚，某种道德标准清清楚楚立在那里，不容黑白颠倒，不怕强词夺理，它告诉人们做了错事没关系，只要你还知耻，知耻可以后勇。
羞耻心就是道德标准身上的最后一件衣服，提醒人们切勿裸奔，否则这将变成一个互害型社会，那时候无论你自诩多么无耻，也终将一败涂地。
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