6.24子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。”
译意:
孔子说：“如果齐国的政治改变一下，可以达到鲁国的水平；鲁国的政治改变一下，就可以达到合符大道的境界了。”
春秋时期，齐国是姜子牙的封地，在原有基础上实行了一些改革，农业经济发展很好，国力也比较强盛，是当时诸侯国中的强国。而鲁国经济发展缓慢，但鲁国注重礼节，强化内在的道德修养，周礼保存完好，上层建筑也比较完备。
孔子认为一个强国的理想状态就是国力强盛，有强大的外在，有深厚的文化底蕴。因而他说，齐国如果强化一个内在的修养，就能达到鲁国的境界了，而鲁国的外在不够强大，在政治国力下有点弱，就要在这方面做出努力做出改变，然后就能达到先王之道了。
虽然他没有明说齐鲁哪个不好，但真实意思还是在对周礼的无限崇尚之情上认识齐国应效仿鲁国。之前的文字中他尽管欣赏管仲的能力却仍是感叹管仲的格局太小，认为他一心发展经济，富国强兵，却失了根本，忽略了社会框架与上层建筑的建设。同时他也指出鲁国的改变的方向，认为“道”是治国安邦的最高原则。二者之间，以内在的建设为主，以外在的发展为辅，还是有主次之分的。
钱穆的《论语新解》评说，“齐有太公之余风，管仲兴霸业，其俗急功利，其民喜夸诈。鲁有周公伯禽之教，其民崇礼尚信，庶几仁厚近道。道，指王道。孔子对当时诸侯，独取齐、鲁两国，言其政俗有美恶，故为变有难易。当时齐强鲁弱，而孔子则谓齐变始能至鲁，鲁变易于至道。惜孔子终不得试，遂无人能变此两邦。”
孔子在诸侯列国中特指出齐鲁两国，也是有其特殊性的。一个内在比较突出一个外在比较强盛，如果都愿意改变愿意提升的话，前路还是更光明更远大的。可惜的是，一个人的力量改变不了历史的滔滔洪流，两个国家也没有机会尝试这种改变会不会达到孔子所期待的状况。
孔子在这里也指出了经济建设与文明建设齐头并进的重要性，只盲目地追求经济的发展，而忽略内在的文明建设，那么社会上必将形成以利益为中心，做什么事都以利益为上，没有约束与制约，长久的发展将受到限制与毁灭。为了短期的经济利益，破坏生存环境，造成不可逆的影响，对于社会来说是得不偿失的一种破坏。
做为个人来说，如果本身的能力很强，有自己的一技之长，有改变外界环境的能力，同时又有很好的内在的道德修养，有很深的文化底蕴，这也就是孔子所说的君子了吧，内外兼修，文质彬彬，然后君子，是一个人所能达到的理想状态。
而不管是国家还是个人，在发展的过程中，都是要经历“变则通”的历程，事物发展到了一定程度，只有发生变化，才能持续不断地发展进步，更上一个台阶。
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