从希伯来希腊文化到黑暗的中世纪再到文艺复兴时期结束，其他的一些诸如新古典主义、浪漫主义、现代主义接踵而来，大有你方唱罢我登场之态。
可主义这东西，不能简单地进行划分，背后人的思想的解放，社会的进步，时间和空间的压缩，第一次整个地球文明的交流像一幅画卷一样，慢慢地展现在人类的面前。新环境促使人类不得不进行新的思考，单单从文化层面来讲，一些永恒主题已经渐渐变得不那么吸引人们了。
希伯来文化里面的罪与罚，更多地被现代法律制度给限定死了。史诗展现出来的英雄主题在当下，只能被用来怀念。科学下的宗教文化难以笼络人心，渐渐变成了一种信仰。
上帝更多地从人们惊讶的口中说出，人的自由意志，反抗造物主一直存在着，在科学的外衣下，比以为更加强烈，而个人意志就是个悲剧。
有观点说，当科学发展到一定程度时，人文精神会再度复兴，就跟王朝中兴一样。众神再也无能为力，只好躲藏在云端，时不时地响几声雷，像是在提醒人们。
而对于酒神的信仰，那种官能之乐在不堪言的社会压力下能解苦忘忧，少女情怀，婚姻和爱情才是生活的真谛，还有比一边同少女跳舞，一边唱着抒情诗再欢乐的事吗？有，一边喝着咖啡，一边看着手机，就像吸食鸦片一样。
的确是需要来一场运动来造福人类了，要不然挣脱不了奴役的话，只能抱着手机孤单至死，这简直就是当今社会真实的悲剧。
知识大变革到今天，文盲越来越少了，形全神残的人越来越多了。每每走在大街上，看着一具具行尸走肉，像是没个灵魂一般在飘荡，那些空洞洞无神的目光，不知道在看向何方，不禁令人悲悯和恐惧。
根深蒂固的成见简直就是《美狄亚》里面大难后的幻灭，明辨是非我们都很清楚，只是做不到呀。
不如借梦境来阐述，阐述那些由无知和梦想衍生出来的产物，人生如梦，梦里去感受奥古斯丁《忏悔录》里面说的“人生有大美，历久而弥新。”这样或许还来得及。
那么抛开现世，回到中世纪，当但丁迷途在树林里时，不是爱情指引着他，而是维吉尔的幽灵前来做引导人。这些时候，启蒙便开始了，启蒙带来的是重生，而重新前则要进行洗涤、闯过火墙通过自我救赎之后进入到天堂去寻找他的爱情。
而我们现在就缺少启蒙，不仅仅如此，连谨慎、自制、坚毅、正直这些美德都从我们身上消失了。社会已经如此千疮百孔，偏偏救赎之道也看不见摸不着。
从中世纪逃脱出来，跳过文艺复兴和古典浪漫现实这首狂想曲，这世界上形形色色的人、各种各样的情境，让人眼花缭乱，真是美丽新世界呀。什么？一九八四？呵呵，哪有一双眼睛盯着你，根本不需要吧。
所以堕落、不管是梦里面还是现实中，连醒着都是麻木的。外在的行为和内心的感受都是那么僵硬。那些看了心寒，唯恐避之不及，仿佛见了鬼的事情天天都在眼前发生着。
从没有过那么无奈，人生啊，稍纵即逝，连值得奋力一搏的事情都被消耗的无影无踪，本想叹此生虚度，祈求上帝慈悲为怀的我偏偏又不是信徒。
现实和想象的差距太大，不如出卖灵魂给魔鬼，可那样不就成了《浮士德博士的悲剧》了，你看看，这样犹犹豫豫，踌躇不前，充满负面的人生观，忧郁、虚空就差厌世了。
如果《哈姆雷特》和《堂吉诃德》这两人要是遇到了一起会演绎出什么样的故事？哎，可一边是堕落，其实管他呢，一边是诱惑，嗯，算了，冲吧。的确，悲剧呀，总是由自身原因造成的。
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