写下这个题目，一是学习一下标题党的博眼球技法，以期看官能点开文章一读；二是它本身就是一篇文章的题目。
这是我在朋友圈里看到的一篇文章，讲的是曾经于去年被责令关停的辽宁抚顺“女德班”，今年又在浙江温州卷土重来。竟然还办起了亲子夏令营，将魔爪直接伸向了未成年人。
文章中有一段三分多钟的视频，竟然公开宣讲“四项基本原则”：
一、打不还手
二、骂不还口
三、逆来顺受
四、坚决不离婚
这个亲子夏令营是所谓的温州传统文化促进会举办的，共有56名青少年参加，其中44名是女孩。从文章提供的大量图片中能够看到荒诞不经的言论比比皆是。
甚至于有一名年轻女性声泪俱下地忏悔到：我以前穿的时尚暴露，不就等同于教别人来侮辱我、来强奸我一样的吗？我害怕我得上坏疽，臭气熏天，痛得彻夜难眠，最后还要一截一截锯掉我的腿。
说实话，若在年轻时看到这些言论，我必定要怒发冲冠，拍案而起。如今看到这些，我除了哭笑不得，心底里透出的是一股悲凉，也真正意识到开启民智的重要性。
如果说，因为古时读书识字的人不及百分之一，百姓多是目不识丁以致民智未开，而被统治阶级用三纲五常来愚弄的话，那么如今看似识字的人多了，甚至于大学普招以致民众受教育程度也大大提高了。
然而，不过是些认字的文盲罢了，依然是民智未开，否则怎么会有这样可悲可叹可气又可笑的事情发生。
甚至竟然有不少的女性心甘情愿的去听信这些自轻自贱、自我降格、自我羞辱的宣教呢？同样的，这样的宣教又怎会有生存空间且屡禁不止呢？更可怕的是竟然打着传统文化的旗号，毒害的还是未成年人。细思极恐啊！
资中筠先生有篇文章《五四运动与〈列女传〉的联想》。文中写道，她在病中想读蔡文姬的《胡笳十八拍》，想当然的认为《后汉书·列女传》中一定有《蔡琰传》，结果让极力维护男女平等立场的先生不仅大失所望，更是读得气不打一处来。
且不说《列女传》中的事迹和入选标准都是置女子于死地而后已，让先生无法接受。即就是先生曾心仪的大才女班昭，也并非以她继其兄续成《汉书》为主要记载，而是以“曹世叔妻”的身份入传。
传中全文登录了她所作的七篇《女诫》，这是她病重时留给女儿的遗训。结果，这个遗训不仅留给了她的女儿，也留给了近两千年来的中国女性。原来她才是女德的始作俑者。
何为《七诫》？
第一“卑弱”：开宗明义说明女人就是“下人”；
第二“夫妇”：明确夫妇关系是夫“御妇”，妇“事夫”；
第三“敬慎”：讲“阳刚阴柔”、“男强女弱”之道，既然对方是强者，就只有顺着他，所以“敬顺之道，妇人之大礼也”；
第四“妇行”：提出妇女的“四德”一一德、言、容、功；
第五“专心”：反复说明夫可以再娶，妇不能再嫁；
第六“曲从”：简言之就是对公婆绝对服从；
第七“和叔妹”：教女儿如何从策略上讨好小叔、小姑，而“求叔妹之心”，还得靠“谦顺”。
总之，生为女儿身，只有低头，低头，再低头。原来这就是所谓的女德的由来。
资中筠先生的这篇文章写于1998年。在文章中先生已经意识到，在当时的市场经济条件下，妇女观念上又沉渣泛起，“女诫”中所宣扬的伦理观又在以新的形式宣扬，实行种种倒退、腐朽观念的现象已经出现。
如今时间又过去了二十年，这种宣扬竟然有过之而无不及。如果时至今日，女人自己都还不愿恢复“人”的地位，让百年前为个性解放而捐躯的先驱们，泉下如何瞑目？
写至此，我突发奇想。在这样的宣讲中，那些声情并茂地宣扬四项基本原则的“老师”，是否应该以身作则地为女德做个典范呢？很简单，先裹个小脚吧。
网友评论