“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”筑园者在扬州应会诗兴大发，文人墨客亦然。“两堤花柳全依水，一路楼台直到山。”“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”——多么美好啊，歌舞升平。文士们甚至发出了这样的感慨：“人生只和扬州死” 。
我抱着学习园林的目的去了扬州，领略了她“十里春风”的真意。但是，现在是冬季，所以在春意之外，也目睹了腐朽的败叶。是的，在这风景如画的扬州，同样少不了乞丐、浪人，以及街巷上疲惫不堪的民工。这使我感到这歌舞升平的可疑，甚或以为是民生多艰。古人云：“兴，百姓苦。忘，百姓苦。”多少有点道理的。
话说回来，美丽的存在也是很真实的，不是吗，瘦西湖、何园就在这美丽的江南，虽“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城”。然，此乃一时之景也，当帝国中兴，皇帝南巡后，瘦西湖又纸醉金迷矣：“迤逦平冈艳雪明，竹楼小市卖花声。红桃水暖春偏好，绿稻香含秋最清。”这种状态之下，谁会看得到腐朽的败叶呢？
古人如此评价：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三者鼎峙，不可轩轾。”我以为，湖山自然而生，斯民居之，当然不错；市肆本为布衣者设，也不错；唯扬州之园亭，多为私家宅邸，平民大抵只能远观，难以分享其乐，像刘姥姥进大观园的机会，诚然是不多的，若有，也只能是看傻眼了回来。换个角度说，园亭虽然鼎盛，却也未必是平民所喜欢的，因为温饱尚未解决，谁会有心思去附庸风雅？
在瘦西湖，我想，像乾隆这样的花心帝王，才这么有心情于吹台上垂钓吧，而文人雅士的在此煮酒赋诗，大抵也不是平头百姓所能消遣的。所以，若有看他们不爽的百姓，必会发一声怒吼：“帝王将相，宁有种乎？”
我在想，败叶的存在，本身未必可悲，但是文人雅士们对此视而不见，没头没脑地去粉丝太平，“直把杭州作汴州”却是令人担忧的。想起我老师讲过的一则故事：“1992年邓.公南巡，在广州市，看见不少流浪汉（或民工、盲流）躺在公交车站的条凳上睡觉，影响市容，于是当地政府就将条凳改为曲形。曲凳子不好躺啊，于是流浪汉们就到别处去睡觉了。市容大为改观。”这个故事不知是真是假，令人心酸不已。
而在这风景如画的扬州，乞丐、浪人，以及疲惫不堪的民工，也多少使得歌舞升平打了个冷颤。
——大学时习作
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