古学今用——我们失去了什么

古学今用——我们失去了什么

“开篇不了逍遥字，空读南华三百篇。”

这是高中学逍遥游时的记忆，不知如今又读了这许多遍，自己是否已对逍遥一词了然于胸，当然，我了不了这并不重要，重要的是我开始发觉这个社会丢了很多东西……(首先声明一下，文中社会水平，是指一种大众趋势，不代表最高或最低水平。)

先说社会近况吧，非提名，非恶意

最近社会上发生的很多事情值得思考，其中热度最高的莫过于频发的“出轨”事件。大众的反应从一开始的义愤填膺到静观其变，甚至还添了点看热闹不怕事儿大的成分，好像出轨变成了一件很正常的事情，人们可以预期到事情的发展:伴侣的原谅、继续晒孩子、全家福。好像一定要用原谅和忍气吞声才能显示自己的大度。对此，我看到的是社会容忍能力的不断提高，以及社会普遍的自我放任。

当然，有些人依然认为，这种事儿就不能忍，出轨只有0和+∞。人家选择了原谅就要骂人家脑子有病，与自己想法不一致的人都大呼无法理解。婚姻是人家的，如何选择都请尊重。

媒体与社会价值取向的反馈关系

令我不解的是，为什么如此多的人盯着别人的八卦不放呢，难道你的生活真的贫乏到非得拿人家家事当谈资么。还有各大媒体的报道，全天候无死角的追踪，许多人以此为业难道不是因为这种花边新闻有市场么？媒体与社会喜好相互影响，不得不说某些媒体每天只知道推一些诸如“某某女星激情戏未删减版”“男女车震被抓现场图”……比比皆是。

我们真的要以窥探他人隐私为乐趣么？己所不欲，勿施于人吧。

收回目光，关注自己，那些真正有用的东西

现在呢，感觉每个人都在为将来打算，读研吧，毕业多赚钱；出国吧，回国待遇好；有的人则是我父母安排我怎样我就怎样，我都无所谓；当然也有人真的享受求学的过程。

的确，现在竞争压力很大，不努力就会被淘汰，所以大家都马不停蹄，不断追赶。那么问题来了，你在追赶什么呢？

有的人说，我只想平凡的度过这一生，努力是为了让自己成长的速度跟得上父母变老的速度，我很赞同，也很欣赏，这是脚踏实地，现阶段我也处于这个状态。我只想问，那你的星空呢，你有理想么？

如果没有，你怎么确定你是平平凡凡的度过了一生，而不是庸庸碌碌？理想嘛，不一定伟大，但是能使你得到满足。

有的人喜欢画画，经过自己的努力去学习，不管是成为了画家，还是饱腹而已，都令人尊敬。如果选择了很讨厌的事，同样做的很好，那么你很厉害，但我不佩服，你禁锢在他人的言语里，你对社会有用，你对别人有用，为什么要被用呢？

我这么说不是消极，不是说人应该自私，而是想说人应该有理想，你在理想的路上行走时，会带来一些名为社会价值的副产品，又或许毁大于誉，但舆论是经常改变的，人的观点也是经常改变的，所以，做你自己。

什么是理想呢，是你自己发自内心热爱的东西，在追求它的过程中不断变好。顺随本心不是自我放任，举个例子，就说赖床吧，今天周末你不想起床，虽然有很多事要做但你就是没起，醒来之后什么都还没做再懊悔为什么不早点起。这不是顺遂本心，这是懒。

对自己有价值的东西会使你充满动力，虽然过程很累，但自己心里很满足，再给你一次机会，你依然会这样选择。

说说我自己吧，我喜欢文学，喜欢感性思考。大家都思考过如果人生只剩最后一天你会做什么，也都听过乔布斯的演讲，把每天都当做最后一天去生活吧，我的答案是:静静读一本书，迎接最后的盛典。不去告别，因为我在他们心里，不去悲伤，我猜我真的会无比平静。

所以呢，我每天都是这样过的，静静的看自己喜欢的东西，不去跟别人比较，大有怡然自得之感。其他的事情，比如成绩，当然是也学一学，稍微高一点好些，因为这样避免了一些不必要的麻烦(挂科)，其实是为自己省下了时间。

我在《南华经》里学到的东西

古学今用——我们失去了什么

每每看到邈姑射之山，四神人相与语，便觉超然，宠辱偕忘，内心平静无悲无喜，反观之前的烦心事，不由惊讶，我竟然会为这种事担忧。如果说南华给了我宁静，不如说庄子给了我宁静；如果说庄子给了我宁静，不如说我给了自己宁静，那一刻，我就是庄子。

现在呢，感觉我们的眼界真的好狭窄，窄到只能看到自己。远一点，看看家人、朋友、同学、老师，看看自己的偶像(真正的偶像)，看看国家、世界、跨越时空，看看过去、未来。这时候真的能感受到万物与我而为一，我希望有一天这不再是贤人的论调，希望它成为太阳东升西落一样人人都懂的道理。

走的越远，越能看见真正的美，美远远不只是形体！