昭化德教碑及碑主张问惺

摘要：德教碑，是儒家弟子为感念师恩、歌颂教绩，而树立的感恩颂德之碑。广元市昭化区有《敕授文林郎邑儒玉仑张先生德教碑》一座，立于晚清光绪年间，碑文内容反映了清末文人在旧学式微之际，悉心传教，德被一方的执著坚守。碑主张问惺，四川南溪县人，系四川尊经书院首批高材生，曾任昭化县训导十三年，其从教事迹，对于广元、宜宾两地地方史及晚清蜀学之研究有重要价值。

关键词：昭化  德教碑  张问惺  尊经书院

《敕授文林郎邑儒玉仑张先生德教碑》（以下简称《昭化德教碑》），现立于广元市昭化古城之西约四公里处、剑昭公路之北侧，其地名凉亭子，即古蜀道之所经。据当地人介绍，此碑曾被长期挪作他用，后恢复于原处，其挪移及恢复之准确时间不详。

一、《昭化德教碑》介绍

碑体砂岩质，高166厘米、宽88厘米、厚16厘米。额书“春满杏林”四大字，14厘米见方，正文十九行，行三十七字，共六百一十八小字，每字约2.5厘米见方。碑文完整，辨识并点读如下：

春满杏坛

敕授文林郎邑儒玉仑张先生德教碑

受业丁酉科选拔王永和撰文

文生杨正域书丹

增生罗光烈题额

先生名问惺，字玉仑，蜀南南溪县人也，由名诸生受学使张孝达先生知，调尊经书院肄业。光绪丙子，以优行贡成均，朝考二等。甲申春，选授吾邑训导，品优学富，训迪有方。邑生童及门者，各随其质之高下，以申陶铸，岁科试得意者，大率先生门墙中人。

又以邑文风未振，与前令茅公述经计，创建文昌庙于北山之麓，经费二千余，悉先生亲身募化，归则以簿交董事，从不染手钱刀，曰，“毋以是为我浼。”诸生进学，时例议奉脩贽，大都虚存其数，每拖延二三载，始随便呈纳。奇寒者，则慨予豁免。尝曰，“吾行已在清浊之间，使必高语清廉，悉却羔雁，吾一官千里，何以为生？若琐琐计较，勒索寒士，吾亦不屑为。古云，‘高下在心’，亦行吾心之所安而已。”

在任十三年，从不一增立规矩。两主讲龙门书院，于正课外，增设堂课，书院束脩，即以分奖诸生。生平学问渊博，经史百家、各体诗文，及星象地舆、阴阳医卜之书，靡不通晓。邑中贫病疾苦者，日踵其门，授以刀圭，辄得奇效；尤精洞渊九容之术，旁邑士闻风向往者甚伙。尝患世之为学者，钻研制（艺），剽截枝叶，而于先贤根本盛大处，未能讲求，每思以许郑孔王之学，为士林提倡，惜邑庠寒士居多，迫于科举，未能悉遵其教，然而余韵流风所沾溉，亦远矣！

先生肄业尊经时，才名籍甚，诸名士互相角逐，为上舍生。日后诸名士皆掇高科，而先生秋闱十三次，甲午始登乡荐，顾学业品望，见重上游。考满时，观察张公麟阁、太守李公春如，俱力为保荐，以卓异题升知县。未及引见，又调广安学去。邑士景仰依恋，不能为河内借寇之举，爰仿益州画像之例，敬勒贞珉，聊志先生教泽云尔。

昭化阖邑士林恭颂

光绪二十三年长夏日立

石工张元刻

昭化德教碑及碑主张问惺

第一行“玉仑”下、“先生”上之字有人为刮凿痕迹，致难以辨识。据《四川尊经书院举贡题名碑》考知，“玉仑”是尊经书院学生张问惺之字（图一），故刮凿处可推断为碑主之姓——“张”【1】；第十二行“研制”下、“剽截”上之字阙如，据文义补为“艺”。

昭化德教碑及碑主张问惺

《昭化德教碑》立于光绪二十三年（1897），系昭化文人为离任的县学训导张问惺所立。张问惺“品优学富，训迪有方”，在昭化任教十三年，振兴文风，培养人才，卓有成效，深受上司推重，并为士民爱戴，离任之际，士民依依不舍，遂立碑颂扬其教绩。

二、张问惺其人

（一）家世

碑文称“先生名问惺，字玉仑，蜀南南溪县人”，据民国《南溪县志》载，张问惺“字觉初，一字玉仑，”两相吻合。

张氏是清代南溪望族，聚居于李庄，八世繁衍，至民国时阖族扫墓，“子孙千余人”【2】，礼序井然。清代南溪张家历代人名见诸县志者众多，以张问惺起算，自第一代（烈祖）张程孔至第八代（子）张增建，民国《南溪县志》“人士志”列传者即有八人。据笔者不完全统计，张家出了五名举人、五名贡生，几世簪缨相继。张问惺的天祖张瑶“治家有法，……乾隆年间，瑶以富名里中”【3】，张瑶多有善举于桑梓；高祖张懋庄易学精湛，县令翁绍海常以政事咨询；父亲张学铭，咸丰举人，曾被同乡御史赵树吉聘为家庭教师，后“大挑一等得知县，以性不宜官，呈改教职，选岳池县训导，卒于官。”【4】

家境殷实，多有善举，且读书种子不断，南溪张家可谓底蕴深厚。直至民国，张家依然煊赫于乡里，张问惺的儿子张增建曾署任理番县知事【5】。

家庭背景对于张问惺的成长及取得的成就，显然有着深刻的影响。

（二）生平

由于笔者掌握的资料有限，张问惺生卒年未详。

《四川尊经书院举贡题名碑》列有五十名举贡生员的里籍、姓名字和年龄，其中三十四人有小字标注年龄，张问惺名下或因漫灭、或因原无，总之未见标注年龄；民国《南溪县志﹒人士志﹒贤良》“张学铭传”载，“（张问惺）卒于任，家寓昭化”【6】，亦未指明去世时间。

据碑文所载，张问惺是光绪丙子（1876）优贡，甲午（1894）举人【7】，与光绪《叙州府志﹒选举》、民国《南溪县志﹒选举篇》，均相一致。张问惺入贡于光绪初，迟至光绪中期始中举，可谓科场不利。碑文亦称，“先生秋闱十三次”，能坚持参加十三次乡试，在当时也是不多见的。

据碑文所载，作为昭化训导，张问惺“在任十三年”，起于“甲申春”，即1884年，止于立碑之光绪二十三年，即1897年。其间跨十四年，既称“在任十三年”，则必定曾中断一年，碑文称，张问惺“两主讲龙门书院”，亦可证任职（教）曾经中断。龙门书院【8】，即昭化县学所在，曾名“临江”、“葱岭”，道光后以“龙门”为名。

这十四年里，除了中举的甲午科乡试，其他几次均落第。昭化成都相隔不远，赴成都参加乡试，与任教昭化，在时间上冲突并不大。惟有1894年参加甲午乡试，既然中举，按情理应于次年（即1895年）赴京参加会试，往返逾时，须销任赴考，会试落第返川，按程序重新就任，期间耗去一年。

碑文称，张问惺在昭化任上，经上司保荐，“以卓异题升知县。未及引见，又调广安学去”，笔者查阅宣统《广安州新志》，修志时间恰与张问惺所处时代紧邻，应无遗漏光绪中后期职官之可能，但宣统《广安州新志﹒职官志》并无张问惺任职记录。民国《南溪县志》称，张问惺“卒于任”，南溪、广安两地记载似有龃龉，孰是孰非？笔者分析认为，调广安当有其事，但未成行，可能是昭化卸任后健康出现问题，并于昭化士林为其立碑后不久即去世，故未能赴广安任。

张问惺在昭化的教学工作，取得了较大的成功。上司加以肯定，任满考评时，川北道及保宁府知府，一致荐举他升任知县。不幸的是，张问惺没能继续施展他的才华。

（三）教绩

昭化当蜀道冲要，为川北第一处水陆码头，声色犬马繁盛之地，故有“到了昭化，不想爹妈”之谓，这样的地方，本不适于读书。但张问惺勇于任事，为专心从教，甚至移家于昭化【9】，十三年来教绩斐然。他主要做了以下几个方面的工作：

推崇礼教，庄严祭祀。为了完善礼制，培养读书崇文的社会风气，张问惺独力募资，修建了文昌庙。文昌祭祀在清代被列为国家正祀，为天下州县共行，然而据碑文所载，昭化文昌庙系“创建”，可见相当长的时间里，昭化没有设专门场地祭祀司文之神文昌。创建专祠，以正礼法，可以一窥张问惺作为地方礼教之官的苦心孤诣。

有教无类，因材施教。张问惺是尊经书院的高材生，“学问渊博，经史百家、各体诗文，及星象地舆、阴阳医卜之书，靡不通晓”。他很好地贯彻了先师孔子“有教无类”的执教精神。他的教学重点和培养方向视学生资质不同而有所区别，“以申陶铸”，这样显然有利于专业集中而学有所成。昭化当地获得功名的读书人，大多都是他的门生。

顺应世风，潜移默化。张问惺并不以迂腐、古板出现在人前，他很好地处理了当时通行的学子向老师缴纳脩贽这一世俗成例。家境贫寒者，一概豁免；家境一般者，时间上可以宽延；家境优裕者，数额上不作要求。这样既不为难学生，也不会使人觉得难以接近，这在当时，尤为难能可贵。他两次任龙门书院主讲，正课之外，增设堂课所得的束脩，用作学生奖学金。

接轨新学，未雨绸缪。“昭化故鄙僿，问惺以经史学倡导后进，士风为之一变，阆中、巴州、苍溪、广元、剑州士人相从学算，掇青衿者凡数十人”【10】，张问惺为当地培养了大量读书种子，他精通算学，这在当时士大夫中尤其罕见。算学是晚清教学改革后重点提倡的学科，与当时“洋务运动”密切相关，保宁府属各州县士子纷纷追随张问惺研习算学，这恰是时代新风的体现。

离任之际，昭化士林对张问惺景仰依恋，他被比作汉代名臣寇恂，人们舍不得，又留不住，于是竖碑于大道，颂其教泽。

三、后记

也许是冥冥中偶然差误，重立于剑昭公路边的《昭化德教碑》，面北背南，方向反了！碑虽立于道侧，却难以引起路过者的关注，与一百多年前昭化士林的愿望相左。

歌功颂德是中华民族的老传统，每当一个朝代礼制颓废，日薄西山，这传统便衰败变质。德政碑泛滥，名不副实，正是随之而来的一种腐朽文化现象。晚清江苏人俞陛云曾任四川乡试副主考，他著有《蜀輶诗记》，沿途纪行。其中记载路经剑阁时所见，称“……德政碑最多，几于无官不贤”【11】，路经罗江时，又曰“……入罗江县界，新建德政碑，丹碧照目”【12】，造语不无反感嘲讽，可见，当时的有识之士，也为世风堕落，德政碑泛滥现象而深感不安。德教碑，究其实质，亦属德政碑性质，但细读《昭化德教碑》，其语无华，其事清晰，其情真挚，不啻为彼时腐败土壤里冒出的一股清流，张问惺先生深湛的学问和高尚的人格，仍然能够打动今人，是真不朽。

（《昭化德教碑》图片及尺寸由绵阳陈友良先生友情提供，绵阳唐林先生拓片以供识读，谨致谢忱。）

注释：

【1】《四川尊经书院举贡题名碑》，（清）王闿运记，吴之英书，2013年4月出土于四川大学，现存四川大学校史展览馆。

【2】【3】【4】【5】【6】【7】【9】【10】《四川府县志辑/民国南溪县志》，巴蜀书社1992年8月出版。

【7】《四川府县志辑/光绪叙州府志》，巴蜀书社1992年8月出版。

【8】《四川府县志辑/道光重修昭化县志》，巴蜀书社1992年8月出版，P688、P691。

【11】【12】《蜀輶诗记》，（清）俞陛云，上海书店1986年12月版，P36、P38。

（本文发表于宜宾博物院《西南半壁》创刊号）