原文：天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
以下几个名词是儒学重要概念：1 天命：天赋，指人的自然禀赋。也指天理，命运（一命二运三风水四积阴德五读书…这里的“命”是先天就存在，但后天会变化。有人把德放在第一位，一德二命三运…，德毫无疑问说重要的，但和命，运，风水排序就没有可比性了，同时也扭曲原文的逻辑关系。一命二运三风水四积阴德这就如随机发牌，这四条因素（拿到的牌））是我们不可控制的，后面的因素也就是这副牌打好打坏是我们可以控制的）
2 性：人的本性，是人之初由先天赋予的本真的善性，也可理解为人的天性。
3 率性：统率并规范人的自然本性。率：规范，遵循。
4 道：本指路，即道路。又可理解为规律、方法、道理。
5 修道：修养道德，探求事物的本原，研究世界发展变化的规律。道：道德。
6 教：政教，教化。影响感化而达到的风尚。
概要：人与生俱来的自然禀赋称作“天性”，引导并规范人的本性向着既定方向发展的就是“道”，修养德行使自己的行为符合“道”的原则，影响和同化民众就叫作“教”。
中庸开篇就明确展示了人生哲学修养逐次递进的三重境界：基于我们天生的善性，通过修养达成我们高尚的道德，以我们的德行影响、感化、劝化周围的人们，抵达教化的至高境界，实现中庸和谐的大同世界。
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