雨 水
今日是二十四节气的第二个节气---雨水，标志着东风将解冻，万物始复苏，草木萌动，桃李芬芳。一场春的演奏即将拉开帷幕。
杜甫有诗云：好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。
今日雨水，但华夏大地却没有迎来珍如膏、贵如油的春雨，到处晴空万里。我想，今年的春雨妹妹可能知晓此刻的泱泱中华，正笼罩在病毒的阴影下，她的降临会更加促使病菌的滋生，此时的退让是更当时的乃发生。
每到一个节气，总能挑起我麻木的神经，也许是出生农村的缘故，对于时令有着特殊且美好的记忆。
城市的时间是用数字日历记录，而农村的时间则是自然规律。
她如同一颗种子，从播种发芽到开花结果，必经雨露阳光，才能慢慢生长，而在等待中，丰盈了诗意的时光。
她是自然的、有节奏的，是更符合天性的。
桃红了、柳绿了，母亲开始规划一年的耕种任务了；
燕归了，清明了，隔壁家的小爷爷，拿出他培育好的谷种，准备播撒田野了；
蛙叫了，星亮了，父亲拿着锄头，踏着月色，护住一道道流水，守望一方方稻香；
天凉了，起雾了，刚从金色的丰收中上岸的母亲，拿出衣柜里的外套，感叹又到处暑白鹭天了；
风寒了，草黄了，人们放下锄犁，三五成群的枕着暖阳聊时光，你家收成不错，我家也不失望，来年又是一年好时光。
蒋勋在《谈文学》一书中说：农业社会里具有与大自然同期性的循环，农业本身会变成一种美学，农业民族学会了把种子埋在土里，等待它开花结果，天生有一种长久的耐心，所以《诗经》是典型的农业美学产生的作品。
诗经是中国古代诗歌开端，是最早的一部诗歌总集，他的成就与农业社会密不可分，农业社会的美成就了我们情感的诗！
不仅是文学，很多电影都离不开农业的主题，比如台湾导演侯孝贤，伊朗的阿巴斯。这些导演，都是我在大学备考电影学时才知晓，后经高宗推荐，才正式关注。
看他们的电影，需要沉着的心境，因其电影的节奏无一例外都很缓慢，一个远远的画面再配上长长的镜头，一般人都会受不了。
前天晚上，高宗约我一起再看侯孝贤的《恋恋风尘》，由于是在手机观看，我总想拉近眼睛与画面的距离，高宗见状，笑说：你不要盯看了，他的画面大都是这样。长镜头，少特写，看不清人脸。
也正是这样缓慢悠长的节奏，让原本发生在我们周围的生活画面，在镜头中美出诗意的浪漫。
生活本身就是一种美，只是经常被我们忽略。
看他们的电影，总会勾起自己的相似经历。不管是山间随风而逝的野草，还是阿公诉说番薯的生长，不论是火车轰鸣中无疾而终的懵懂青春，还是郁郁大树下阿婆陪伴的童年时光，都在诉说一段农村生活的美好记忆。
犹记得，秋霜时节的清晨，草叶沾露滋，走过门前池塘小路，裤脚被草叶打湿一截的寒凉，山后朝阳刚冒尖，母亲则挑着一大担绿油油的鱼草，一摆一摆的倒影在水波中摇晃；
暑假农忙，农村人一整天都在田野忙碌，打谷机的柴油味，田野散发的泥土香，一束束稻谷在镰刀的咔嚓声下，乳白色的稻浆静静流淌，稻香暗暗随风飘荡。
听闻表哥早年在家种西瓜时，夜晚趁着虫儿睡着，拿着手电筒在西瓜地里一点一点捉虫的景象，便感叹这瓜田的诗意比这西瓜还要甜。
记忆中有太多这样的画面，有太多制造诗意的人，这诗歌是田野、稻谷、泥土；这诗人是我的父母、叔伯、舅舅，他们热爱土地，土地也热爱他。
他们会跟耕田的牛讲话，牛又把话向土地传达，土地便听话的开了花，结了果，回赠他们最美的表达。
父亲发来一个满屏油菜花的视频，金灿灿的花朵，摇曳在春风中，一大片一大片的伸向远方，这是他们旧年亲手写下的杰作，此时春风得意，得站在田埂阡陌尽情欣赏！
“户家最解农田事，备好犁机陌野耕”雨水节气后，农民便要告别短暂的农闲时光，准备选种、耕田了。
虽还不到最忙碌的时节，诗人们早已备好笔墨，只待疫情过去，便又开始在田野山间作诗了！
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