“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
―― 《道德经》
绘制瑜伽第九图
“世界上最伟大的老师都有一种本事，他们可以用简单的形态传达复杂的想法。”这句话是一个瑜伽前辈在谈到帕坦比·乔伊斯的时候说到的。帕坦比·乔伊斯在阿斯汤加中用行云流水的体式串联表达出他瑜伽“优雅与力量并存”的思想。似乎在向人们诉说：“瑜伽美吗？所以要来一个吗？”
他用六套升级打怪的固定序列让阿汤走向世界，在这六套序列里融合了他的瑜伽理念。就像李小龙曾说：“会一万套拳法不如把一套拳打到极致。”阿斯汤加就是这样的“一套拳”。
阿斯汤加的练习者散落在世界各地，有的独自练习，有的成群结伴。每当他们聚在一起的时候，不管他们的老师是谁，一套只有数数和呼吸的口令就可以让到场的练习者整齐划一，那种场面用震撼形容毫不为过。
一滴水如何能够不干涸？答案是：把它放到大海里去。单个体式就是阿斯汤加里的一滴水，在整个序列里，因为彼此连接让每一个体式都更加有魅力，从每一个体式都能窥见大海。阿斯汤加练习者也是这样的一滴水，和阿斯汤加这个大海紧密相连。
以前我觉得阿汤是一个伟大的瑜伽体系，现在我惊叹地发现，阿汤也可以是一种伟大的商业模式（个人视角）。
孙鸿鹤说：“文化教育、宗教信仰，这是传承的力量，是最伟大的商业模式，也是最具有裂变价值的模式。”瑜伽本质上是一种文化产业，帕坦比·乔伊斯给阿斯汤加的定位是：传承。希望能够见到瑜伽“本来面目”的人们就会因为溯源来到这里。
“繁衍”的奥妙在于能够自我复制。阿汤让它的体式序列固定不变，就有了复制裂变的基础。于是，现在阿汤练习者越来越多，成千上万的练习者去到印度迈索儿“溯源朝圣”。作为一个“裂变者”，寻找“母体”就是自然而然的事情。
人多的地方就有权力，这就是阿汤政治的基础，也是阿汤可以作为一个伟大商业模式的必要条件。
伟大的商业模式必然有令人称赞的管理艺术。阿汤先抓住人们内心的喜好：健康美丽性感。并用最直观的方式让人们看到力量与优雅结合之后的魅力，使人们心生向往。从内心产生想要拥有的渴望。因为人们内心天然拥有渴望变得更好和求知的欲望。然后设计出六套序列以满足人们不断探索的好奇心，使人们持续保持攀爬的热情。（写到这里我内心出现了一只追着香蕉的猴子……）
阿汤序列分为三个级别：
阿汤的一级序列也称为初级序列：Chikitsa Yoga 又称理疗序列，治疗会维持身体的健康；
中级系列：Nadi Shodhana，微妙通道的净化，又称第二序列， 第二系列姿势执行更彻底的清洁。
高级系列：Sthira Bhaga，以力量中心， 释放内在的力量，在Bliss的神性中。（高级序列又分为ABCD也称为三四五六序列。）
其实能到达六序列的屈指可数。Chuck老师曾经到达六序列，他给我们的教导是回到基础，用高阶思维练习基础体式。基础体式是最重要的体式。）所以从这个层面来说，如果你只是为了身体健康、美丽、优雅，前两个序列足够了。常规来说，规律按质量练习的话一级序列需要3-5年。而一般的练习者或者不规律的话需要更久才能到达中级序列。Marty老师（帕坦比乔伊斯六大弟子之一，已经离开我们）曾经说到中级序列加强了基础序列较少的上背力量（后弯）和侧腹练习，长期只停留在练习初级序列的话这几项容易欠缺造成不平衡。所以考虑到以人为本，阿汤私教课的时候我通常会加上一些这样的练习，使她们的练习更全面和平衡。
如果不是为了更好的传播，阿汤序列并非完全不可变动。（如果你要完全原“配方”，那还是不能变动。）随意变动不包括在内，因为并不是所有的变动都叫创新，必须不违背原则。
阿汤的Mysore课堂“不分年级”，刚开始学习的时候，看到一些高手在旁边自己也跟着能量高涨起来，和自己练习是完全不同的感受，可能这就是一滴水来到大海的感觉吧。这样的场子，也让人们看到自身的差距，主动修正自己的不足。这可算得是阿汤的“无为而治”？
此外，帕坦比·乔伊斯为阿汤制定了严苛的规矩。这点非常厉害！当人们还不能全面了解一个事物的时候，他们会认为：“严苛的就是好的。”这是人们普遍的思维模式。就像一件东西不懂的话贵的就更好一个道理。他用严苛让“阿汤很好”先进入人们的潜意识，只有内心认可了它才会心甘情愿的跟随。“戒律必须源于自愿，否则就成了束缚。”阿斯汤加要求一周练习六天（新月满月休息），早上的Mysore练习更是五点左右开始。日复一日。我也曾经是其中的一员。改变，是时间的朋友；不改变，是阿汤的朋友。所以稳定，是阿汤练习者的优秀品质。他们可靠、简单，也勤劳。
随着时间的深入，人们为阿汤练习的付出会变得更多，当对一件事付出太多的时候，就不太容易放弃，人们会对这件事更加的忠诚。他并不想所有人都来到他的体系，他挑选那些更加忠诚的人。然而付出的太多对练习者来说想要一个结果也是自然而然的事情。如果没有达到想要的结果，也许就会因为它成为“未完成事件”而变得执着。掌握不好这个度的话，固执，就会成为练习的瓶颈。这点是作为阿汤练习者尤其需要觉察的。
一个创始人创立一个瑜伽派系，必然要考虑到它的长远生存。就像一个孩子生下来父母要为之“计生远”。
查理·芒格挑选股票，他一定是挑选那些“能在任何情况下生存的主流企业。”他一直在探寻，能够长久存在不容易灭亡的规律是什么。我在他推荐的一本书里看到“最能够存活久远的是那些体型庞大的，自我保护能力强，很少受到天敌威胁的物种。”
阿汤也需要长久生存，与其说阿汤发展到现在是创始人的功劳，不如说他建立了一个很好的初始点，随着时间的推移，阿汤这个孩子凭借它的潜能和练习者的推动发展到今天，它的强大也许并不刻意。
帕坦比·乔伊斯不像艾杨格大师那般善于写作，也对特殊的个体情况没有浓厚的兴趣。他的这些特质必定会舍弃一部分练习者，但是也让后来的练习者们前赴后继，所以它的来源永不枯竭。这是他非常了不起的地方。所以我看到，阿汤不仅可以是一种伟大的商业模式，更是一种伟大的生命模式。
说到这里，必须提一下艾杨格大师，不然文章有可能被成为阿汤的推文，这就背离了我的本意。艾杨格大师也是一位非常了不起的人物，曾被美国《时代周刊》评为“世界最有影响力的100人”，西方媒体曾评价艾扬格：“瑜伽界的米开朗琪罗大师。”他有非常了不起的思想和创作意识，他的艾杨格瑜伽体系就是他最好的作品。以后有机会和能力的话，我也想探寻一下他背后的故事。
帕坦比·乔伊斯和艾杨格大师各自有自己擅长的地方，他们的成功都是各自把自己的长处发挥到极致。所以我们说要去做自己擅长的事。（详见清晨无题日记003）
写在最后：
不一样的视角看瑜伽，我是清晨，欢迎大家和我一起探索瑜伽的世界。
文章只是作为个人的一个思考和探索，不具备普遍价值观的高度。不足之处，望海涵，海涵不了的可以留言。刚开始本着初心，虽然希望竭尽所能表达内心所思所想，却难免有考虑不周全思考狭隘的地方，欢迎大家一起探讨，接受批评指正。
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