“断舍离三部曲”，让生活轻盈呼吸

又该要做大扫除了。

每年春节前，都要动员全家专门花两到三天做大扫除。倒不是迎合传统的“扫年”习俗，而是，家里的东西实在太多了，积攒了一年的吃穿用等生活物品，如果不做减法的话，那生活空间就该被满屋子的物品“鸠占鹊巢”了。

不同的生活空间，不同功能的生活物品，新的、旧的，便宜的、贵的，有用的，一年多没用过的，有纪念性意义的......老人、伴侣，还有孩子，各有脾性，林林总总的东西，哪些东西该扔，哪些东西不该扔？

每一场大扫除都会掀起一场家庭风波。风波的背后，是每个人不同的生活习性、消费观念，每个人不同的生活方式和对待物品的价值观。

其实，就是对“断舍离”的认知和理解不同。

“断舍离”最初是日本杂物管理咨询师山下英子在20年前提出的。概念推出以来，很多人都还停留在丢弃东西这一表层理解上。

山下英子倡导的“断舍离”更像是一门生活哲学，物质和精神是相连通的，如果生活是一个有机体，那断舍离就是生活的新陈代谢，让人生焕然一新。通过物品的取舍，空间的整理这一日常行为，从而判断自己的真实愿望和真实诉求，达到“从物到人、从人再到物”的内心和外界的完整闭环。

从判断、舍弃，再到分离。先判断自己，确定边界感；再合理科学的舍弃，让生活得以呼吸；最后，从精神层面上保持自己的“极简主义”。

通过“断、舍、离”三部曲，让生活轻盈呼吸。

断：判断自己，确定边界感

判断自己，确定自己的价值观，对你来说“什么是最重要的，哪些东西是可以抛弃的”。

山下英子做过调查，通常居住空间里的东西，80%是不会使用的，正在使用的只占了20%。并不是每一个人都会去思考，判断自己的核心诉求，对自己来说什么东西最重要。但是，可以有一个基本的标准去参考。

比如说，参考这个坐标系，通过“购物多、少”与“持有多、少”的横坐标和纵坐标，判断自己所处的坐标点，明确自己的价值观，价值观的背后是对生活方式的选择。

拿我自己来说，我期望的是“简约主义”“绿色主义”，那么这是我选择的生活方式，并努力做到从“购物多、持有多”的第一象限，转变到“购物少、持有少”的第三象限。我将不会去囤积生活物品，舍弃怀旧的物品，会抵制垃圾食品，坚持健康的生活作息和饮食习惯。

也许，这个定位会浮动变化，但是无妨，重要的是始终以自己为中心，而不是以物品为中心。不是去判断这个东西好不好、坏没坏、可惜不可惜，而是去问自己需不需要它。这时，也不用考虑其他家庭成员需不需要，朋友闺蜜需不需要，只问自己就可以。

明确了价值观和定位，既是明确了自己期望的生活方式，确定了生活方式，你对物品判断取舍的边界感就自然就建立起来了。

舍：合理舍弃，让生活呼吸

舍弃的环节最让人有压力，从“断”到“舍”，就像从策划到执行，这项实际的整理工作，需要你面对几百上千件物品进行决策。

国际整理收纳认证讲师敬子，曾根据断舍离和心动整理法的理论， 并结合自己上千小时的整理咨询实践，总结出五个方便操作的标准：

第一，一年没用过。

在日常家庭生活用品中，以一年为期限，不管次数多少，你可能都使用过。什么样的原因会造成一年都没被使用过呢？可能是一套放在餐具柜顶里层的餐具；可能是一件针织衫，每次出门都会被其它更心悦的针织衫取代；可能是学生时代的英汉大辞典，早已被遗忘在角落。

一年都没用过的原因很多，也并不是说一年没用过就一定要强迫扔掉。而是当成是一个信号灯，预示着你的生活形态发生了很大的变动。比如说你已不再是青春年少，而是跨界转行，成家立业了。以年为期限，借此觉察到你的生活当中发生了什么，并作为一个舍弃的标准，就会快速的断定它是否是你在今年用过的日常用品。

第二，不需要。

不需要的东西，除了占据你的空间之外，还会耗费你管理它的时间和精力。这里的不需要，指的是对当下的你来说，用不上了。

当下，既不包括过去，也不包括未来。比如生孩子时朋友送的婴儿服，但是当下已经不需要了。你会考虑未来会不会用上，这时，在时间上一定要立足当下来做判断。问一问你自己，“我现在需要这个东西吗？”

始终以自己为中心，不要以东西为中心。不是让你判断这个东西坏没坏、好不好、可惜不可惜，而是让你判断你需不需要它。

第三，不舒服。

不要忍受或将就着不舒服，还坚持用损耗自己的东西。只要是让你生理上或心理上感觉很别扭和难受的，就要舍弃。

比如磨脚的鞋，太紧的裤子，穿着让皮肤觉得刺痒的毛衣，背起来勒肩膀的包；或者是穿上以后觉得别扭、纠结、害羞等，不能大方展示自己，或者你驾驭不了衣服。这些，都需要考虑进行处理。

第四，不合适。

不适合自己的状况和条件。比如衣服不适合当前的年龄段，不适合自己的身材、体量、风格、肤色等等。还有与现在的生活形态、日常行为方式、生活场景是否匹配。比如，如果你常常出差，可能需要天天细心养护的花草，对你来说就是不太合适的。

第五，不心动。

一个东西还可以用，如果不心动就要扔，会不会太浪费？其实不然。虽然东西还没坏，但是你对它以及无感甚至麻木，如果生活中出现更让你心动的东西，你大抵不会选择它，它搁在那里也浪费了。这一个决策标准，会舍弃生活当中不心动、不喜欢、麻木无感的东西，同时也会让你喜欢的东西时刻包围着你，大大提升幸福感。

这五个选择标准，如果互相冲突了怎么办？

比如一件东西虽然不合适，但是特别喜欢可怎么办？遇到这样的问题可以先拎出来放在一边，整理不要中断，最后斟酌时，可以考虑一下是不是可以作为别的功能，或者保留它让自己的心情变好，这也是一种选择，但这样的东西数量不宜多。

离：简约生活，转变视角

“断舍离”之中的“断”和“舍”，既可以说是一种价值观、一种生活方式、一种行动，也可以说是一种状态。不过，最后，要达到的是一种人与物品的关系，最好的关系，就是周围的所有物品都能物尽其用。

当我们选择一件物品进入生活空间，经过一段时间的享受，我们必然有一个时间要和它说再见，因为它已经不适合我们了。如果还抱有持有多的执念，那更好的东西就无法进来，再多的好的物品也会因为积压的东西过多，而使得生活居住体验和使用体验下降。

“断舍离”的最后一步，意味着一种长期坚持的理想的生活状态，意味着一种“离”的境界。

这种“离”的境界要求我们转变自己的视角。一个是“自我视角”，从看待东西是不是有价值，转换为以自己为核心，看东西是不是真的对自己有用。这时，你才有可能改变处理东西、处理事情的指导思想，行动上才能有大变化。一个是以“未来视角”看问题，如果我们笃定在未来，永远都不会用到它，一个东西再有价值，你保留它，都是不划算的。

还是庄子说的彻底：“物物而不物于物，则胡可得而累邪！”

总之，懂得严选、善用物品、少买少丢、享受清爽、自在简单，让生活轻盈呼吸，应该就是断舍离的理想目标吧。