钱德洪用简短的文字讲述了传习录的收集、编纂、刻录经过，从阳明去世就开始了大范围的收集，“择其切于问正者”和自己的记录，已初具规模了，后来看到讲学的人与日俱增，认为阳明的学说已经天下皆知，好似不必再画蛇添足进行刻印了，但随着时间的推移，流传出去的版本采录未精，德洪坐不下去了，着手开始删削整理现成版本。而蕲春沈君对传习录若重睹日月之光的高度评价和久旱盼甘霖般的渴望，促成了德洪的增刻行动。
钱德洪如此孜孜不倦地做着为后人做嫁衣的工作，是对格物致知学说的深信不疑，是对阳明光明磊落人格的崇拜，对阳明精益求精治学的敬仰，对阳明诲人不倦教学的感激，也是对学者躬修默悟的赞许，更是体悟日精、神发于言外的喜悦，还是对致良知学说的敬畏，“不敢以知解承，唯以实体得”。德洪说听再多的课也不觉得厌烦，因为先生信手拈来皆是文章，旁征博引都切正题，听一次有一次的体会，听一次有一次的提高，可谓心领神会，渐入佳境。
而最让德洪不得不为的原因，是三纪不到，先生“格言微旨渐觉沦晦”，他痛心疾首自责不已，他认为只有弟子们目标一致、众志成城，格物致知，躬身践行，才能够把心学发扬光大，才能够给后人看到更加真实的阳明，才能够让后人“若亲炙夫子之教，指见良知，若重睹日月之光”。
德洪切切叮嘱后学者，“庶几读者不以知解承而惟以实体得，则无疑于是录矣”。
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