总觉得一个人亦或是一件物，如果美得太惊艳了，那其所承载内在本质，就得不到太多的关注了。
大概是盛世的大唐太美了，所以陈凯歌镜头下得大唐，每一处都像是色彩艳丽的油画。就来最普通的阁楼亭榭，窗橱回廊都像是一幅静谧的小画。不能不说，陈凯歌在镜头美学的造诣是极致的，光与影的运用，色彩的调配，镜头的拉远与靠近，视角的或仰或俯，都恰当好处，是的电影里的的每一帧画幅都美到了极致。
就是因为电影太美了，所以故事很多人就看不懂了，很多人都在问，难道这么宏大的画面，精美的制作以及处处彰显着美学艺术的构图只是为了讲一个帝王与宠妃之间的爱情故事，或是几个男人爱上一个女人的超级玛丽苏的爱情故事。这么宏大的美学构架下，故事当然不会那么简单，只是再不简单，在这么具有渲染力的画面下，内容也会显得单薄，内容一单薄，寓意和象征就会被压的扁平，也就失去了深刻感。
杨贵妃是繁花似锦的盛唐中的最惹人注目的一抹色彩，电影里说有杨贵妃才是盛唐，所以，也许陈凯歌并不是只把杨贵妃当成是盛唐的一个象征，一个符号，而是，杨贵妃即盛唐。杨贵妃在高空荡秋千接收万人的仰视预示着，盛世中的大唐，万国来朝，也是这般的被仰视这。在那个片段中，阿部初当长安，也在人群中仰视着贵妃，而后面的极乐之宴中，阿部却可以与贵妃对话，这似乎是暗示着，大唐对外的包容与平等。
陈凯歌似乎和我们开了一个玩笑，在花萼相辉楼里的极乐之宴，他用镜头把电影一下子就推向了高潮，大家都沉浸在了视觉的享受中，所有的寓意，都被绝美的画面掩盖住了。宴会里的幻术表演，也许才是电影里最真实的表达，猛虎，繁花，飞鹤，一切美轮美奂的景与物，不过是一场障眼戏法。众生平等，万朝来贺的盛唐，或许，也只剩一个繁华的虚壳。极乐之宴中，由李隆基为安禄山击鼓伴奏把宴会的气氛推向高潮，安禄山挥刀起舞在后，李隆基击鼓伴奏在前，盛唐在热闹繁华中，暗藏危机。
也许是高潮来得太早，也就意味着，后面的故事就会显得拖沓而无味。极乐之宴以后， 就是马嵬驿兵变，杨贵妃死了，盛唐时代也随之陨落。电影结尾时，丹龙把白龙的肉体与贵妃放一起，白龙说“那个身体已经不属于他很久了”丹龙则说“贵妃也不属于那个时代很久了”。大家都不愿意杀死贵妃，但是贵妃却死于每一个人，就像，谁也不愿意承担亡国的罪名，国却亡于当时的每一个人。
故事讲到这里，街头幻术里，瓜不是真的瓜，真的瓜只有一个，夺人性命的猫也不是真的猫，贵妃也不一定就真是是贵妃，那，故事讲的也不一定是真的故事，爱情里爱不是真的，那么，盛唐也不是真的，陈凯歌用了一个个真实的物象，说了一个真真假假的故事，只是大家抓住的，都是虚的，真实的，都不在镜头里。
电影里空海千里而来寻求的无上密，或许也是电影要观众寻求的，只是，陈凯歌显然，用他镜头表达虚晃了一把，于是，让人觉得电影好像什么也没讲，又好像什么都讲了，总抓不到实质。在繁复的镜头表达中，叙事上，只用了平铺直叙和简单的倒叙。空海和白居易的探寻为直叙，阿部的日记引出的倒叙，单一的讲叙方式容易让人觉得乏味。同时，电影里又插入了大量的“舞台剧体”的对白，说是对白，其实更像是矫揉造作的莫名自语，造成了一种故弄玄虚的尴尬。
《猫妖传》是不是一部好电影我不知道，陈凯歌想表达什么，我也许也不确定，就像中学时代的的诗歌，百千年前的他们，或许也没有想过要在诗中表达那么多的情感与内涵，只不过是我们的过度解读。但是那些说陈凯歌只拍了画面没有表达内涵的人，或许，你们只不过是沉溺在陈凯歌的幻术里，找不到那个唯一真实的瓜罢了。真与假，虚与实，陈凯歌的无上密已经修得了。
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