宋代学者赵与时有云《宾退录》:“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者,其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者,其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,其人必不友。”
还依稀记得初中读《出师表》的情形，囫囵吞枣，完全不能体会其间的真情。有一天打开电视，看到唐国强扮演的诸葛亮涕流满面、声泪俱下的样子，才“心有戚戚然”。而今的班里学生也读过《出师表》，问他们当是读这篇文章时有什么感觉，回答很干脆：“没感觉。”是咯，和我读书时一样，把它当作任务来完成（最简单的例子就是需要晚自修值班时，多是把晚餐当成了任务），效果可想而知，根本就没有美感的影子。
轮到自己“误人子弟”时，也想把前人的堕泪演绎一番，自知没有天赋，只好在语言的修饰语上做点文章，或谈古，或论今，扯扯身边的小事，尽量往边上靠，尽量贴近课文。
至孝是李密《陈情表》一文最大的特点。不可否认，作者在辞官养祖母的苦心。从文章的写作背景不难看出，曾做过蜀汉大员的李令伯面对晋帝司马炎的召唤心存疑虑，一方面出于对故朝的眷恋，一方面出于对新朝的顾忌，他在徘徊，他在掂量，最后的思考结果是寻找一个最佳的借口推辞赴任。什么借口？那就是自己有年迈的"日薄西山”、“气息奄奄”急需自己养老送终的老祖母。何况自己早年孤独，全仗祖母躬亲抚养，时至今日正是“乌鸟私情”反哺之时。此等肺腑之言，何人不心有戚戚？至孝之人，也是至聪之人。
至孝《陈情表》——清明杂感(2006）
谁都有亲人？陆地上还健在的，天空驾鹤西游的。珍惜你现在拥有的，大胆地说出你的爱，做一些打算作却总是找借口不做的事情。古人说：“父母在，不远游。”如果按照他的标准，我是彻头彻尾的不孝，从读大学开始就一直呆在长江尾部或大或小的城市里，只有寒假或者暑假回趟老家，在父母身边陪他们聊聊天，现在有了电话，也可以随时知道家里人的近况。我们漂泊在外的人，对家人多是“报喜不报忧”，父母亦如此。
已经在天堂的亲人，趁着清明的烟火聊表相思之情，祝福他们在天国快乐。后天是清明节，没享过福的老外婆，已走了一年多了。我人在异乡，只好托弟弟多燃一炷清香，多培一掊黄土，我只能遥祝她老人家在极乐世界里能够享福。
(2006年4月3日，于南湖边）
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