围城中的一句经典名言成了围城真实意义的形象代言；被大学的老师和同学；还有教科书中千篇一律的引用；可我却对此有了置疑；就是外面的人想进去；里面的人想出来；
我始终觉得围城中的所有人物全是围城里面的处于痛苦熬煎中；并没有是身处围城外面的看客；也没有一个是想从围城中跳出的人；小说中的主人翁方鸿渐最终也没想跳出围城；而是在自我的假想中和孙柔佳的重归旧好；中文系的李梅亭倒卖药品不说，长沙被烧成白地时，李梅亭随身带着学生誊抄的卡片书，国家存亡亳不关心，一句话概括：既使中国人都没药吃，他还有药，既使中国人都没书读，他还有书，哪有一点学者风范。我反而认为钱钟书在序言中的一句话才是围城真实的写照；就是他说的我在写这本书时我没有忘记我们是人类；人类只不过是两足兽；他揭示的是人的兽性；历史中的围城是一种不稳定的平衡；外面的人难以进入；可里面的人恰似困兽犹斗；到了易子而炊的地步；泯灭的正是人性；围城是一个限定好了的空间；就像社会一样；只要想踏入社会；就再所难免要进入；像少数民族要进攻中原一样；挤破了头也是要的；然而空间却并没因人的入住有了增加；血腥无法可免；
而钱的本义恰似要说的是书中所有的知识分子在围城中的精神空虚；无路可走；在社会的胁迫下在物质面前低下了头颅；要得到精神的释放；那就要做圣贤；出脱烦恼；又是几人能够呢；围城内外的人本质上都是一样的罪恶；不过是内外的位置不同罢了；精神上的无可慰藉才是围城的本义；可怕的是时间的旷日持久了了无期；人类解脱不掉；又毫无办法；
真实的围城背景是中国在近代历晚清和民国外受尽了列强的压迫，内部乱烘烘你方唱罢我登场，军阀割据，内忧外患，围城第一章暗示的天气异常炎热，人们都说是七七事变的兵戈之相，面对此景，有人为刀俎，我中华民族为鱼肉之事，西方列强和日本人才是围城外面的人，国人全都是围城里面的人。围城大的来说是指我民族之前景，小的来说在围城的知识分子在此时，没有一毫的民族大义，虽然有南渡的狼狈感，可又无一人有救国心，同事猜疑，倾压，手段百出；民族希望毫无可言，也没有冲出围城的可能，如果仅用一个外面的人想进去，里面的人想出来这句话胡乱的解释，是理解不了围城的本旨的；
而且在当时政治界和文化界，甚至大到整个社会，持亡国论的大有人在，围城中的生活毫无希望才是当时中国的真实写照，当然从现在回身再回望当时，我们不能用现在的眼光看当时的问题，日本的投降不单中国的并不稳固的抗日统一战线取得的胜利，更是世界反法西斯联盟的共同抗战，没有美国的原子弹，中国的局面还不知怎样呢，国民政府还是攘外必先安内，首都也从南京撤到了山城重庆，当时偏安一隅都近忽不可得，战场上节节败退，蒋介石对国内抗日没有信心，冀希望于国际抗日联盟，国人对抗日是没有多少人有信心的，毛主席写了论持久战这篇抗日战略战术上的佳作，给了人们信心，但这信心就像愚公移山一样，持久多久是个完，如果不是国际力量的作用，还不知何时是个了局呢。钱先生是个文人，不是政治家，我们不能用后来据上的眼光来批评他，更应该为钱先生揭露这个现实来鞭策国人而叫好。而围城外面想进来的外国人，钱先生根本就没有提到一笔，这完全是一个与外面无涉的内部的世界。
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