再也找不到比用“浮世绘”来形容这本书更贴切的词汇了！
“浮世”者，飘渺虚浮也；佛家看人世，比如此岸或忧世、比如尘世或秽土，人的“生死轮回和人世的虚无缥缈，皆如“浮世”！因此，“浮世”本是佛教用语，而“浮世绘”连在一起，顾名思义便成了“虚浮世界的绘画”是也！可在日本语言中，自“浮世”一词一开始出现起，便成了暗指放荡生活与艳事的意味，现在想来，这种日式的解读又是何等的入木三分、意隐婉转、引而不发；因此日本的“浮世绘”艺术当中，山川人物、四季风景、社会俗世、文化传说、历史典故、风流山河等等……皆可尽绘、取材甚广。甚至除去这些寻常可见的题材外，更有一些反应当时娼妓和艺伎生活细节和酮体美、甚至是引起现代社会广泛争议的以性为主题的极其胆大流俗、粗暴裸露大尺度的“妓画”和“春画”，这些描绘世间风情的风俗画、甚至是花街柳巷的艺术蔚为壮观，把日本社会封建社会末期德川幕府时代的日常风貌和社会演变尽情描绘。直到今天，除了艺术欣赏的角度之外，人们仍然试图从那些让你怯生生、羞答答、面红耳赤遮遮掩掩、不敢公然观之风情万种的日本民族艺术品当中，寻找艺术之外那个时代的社会风貌和风气人情，体悟远去的德川幕府时代人们的日常生活、风景民俗、社会风貌以及社会的演变……
这本书，就是一部描述中国古代社会世俗百态、如假包换、活色生香、活灵活现的浮世绘！虽说是慕名而至，但绝对没想到的是，手里的这本禀赋异常的古代笑话集却有着让你如此意想不到、怯怯惊诧的”奇书“般的资质！翻开书粗粗地浏览了一下前面几页的目录、插图和大概的内容之后，惊异、意外、一点点哑然失笑各种情绪纷至沓来，一下子竟然没弄明白到底哪一种情绪才是真的？而我知道，此时此刻脑海中当仁不让又突然闯进的这个词，没有比它更强烈和贴切的了，那就是——一场嬉笑怒骂古风古韵快意人生的浮世绘！
不就是评《笑林广记》的书评吗？为什么大费周章瞎扯起来日本的浮世绘来了呢？这两者有什么关系吗？还真有！当你看懂了日本的浮世绘，也便能理解了本书《笑林广记》的一些内容和题材，虽然，文化载体和国别的差异，一个是古代俗之雅之、活色生香的风俗画，一个是下里巴人、阳春白雪的古代日常生活风月集，有细节、有笑料、有深意、有讥讽、亦有秽俗，可这才是大千世界风情万种、嬉笑怒骂花颜柳意的社会百态啊！有人清心而淡泊，自然有人恣肆而风流；有人高才而傲骨，自然有人庸碌而知足；有达官显贵，更有山农野妇；有仙道高僧，亦有妖魔孩童……
许是巧合，大致推算一下《笑林广记》成书的时间，这本成书于清王朝中期的古代笑话集，刚好与日本封建社会末期的德川幕府时代相吻合，大致相同的社会发展阶段、大致相同的历史进程、大致相同的民俗之乐、大致相同的古老东方文化的熏染温蕴……尽管本书的各篇内容是自宋以来皆有收集，并且本书作者之一的游戏主人到底是一个人还是一批人已不可考，但今天我们扔能从书中感觉到，这本笑话集历经世事的风烟扔久存于世的韧性和在时间长河中的涤荡磨砺俨然丝毫不改当初；曾经主流文化认为《金瓶梅》是黄书，《金瓶梅》被禁，后已然放开；而今天，即便大家都一致认为《笑林广记》的一些内容如同一本小黄书，比如《古艳部》、《闺风部》的这些部分，但是，想象一下当时农业生产为主的社会中，没有电灯，可供平凡人消遣的娱乐又极少，人们总要在面对生命的重复和单调以及社会的流弊落后中找寻到出口，有人醉心功名、有人拜道求佛、有人垦田农事、有人侍弄孙儿、高谈狂论、闺房寻兴……也唯有这样一本书，能让这些在尘世轮回中苦闷忧思之人可以稍稍放松甚至会心一笑、细思深意，这些收集广泛的古代民俗笑话如同一张张让人地笑皆非淹没在尘烟中的风俗画，或许今天，谁都不敢大张旗鼓的去印刷一本小黄书招摇过市引众人回颈，但它却可以……
之所以着重介绍了本书有关“小黄书”的部分，是因为在我们大多数人的价值观当中，这些往往也是我们最难以接受、令人诟病的部分！如果连这些都可以欣然接受的话，相信接下来读《笑林广记(名著精读)》这本书，便是一个愉快的阅读旅行了。本书是名著的译本，原书经过作者的翻译后朗朗上口、通俗易懂、嬉笑怒骂、玄机暗藏，很多故事看似是笑话一则，实则皆有深意。如果经常听当今那些笑话大师的作品的话，很容易发现，很多现在脍炙人口的“笑话金句”都可在这本书中对号入座找到原形。本书共分为十二卷：古艳部、腐流部、术业部、形体部、殊禀部、闺风部、世讳部、僧道部、贪吝部、贫窭部、讥刺部、谬误部、足足1138则经典笑话，皆未删减足本；（强调一下）除了未成年的孩童，本书适合大多数人，喜欢笑话甚至古代民间故事、民俗研究、或者有兴趣的朋友皆可自行撷取。
说多了不正经的笑料，但我绝不希望你的印象仅仅停留在这些，那样你会错过太多东西！本书有更多讥讽和暗喻的笑话，语言犀利、调侃老练、意蕴深刻，一则简简单单的小故事、小笑话，笑过之后勾人深思；随意摘取几则，博您一笑？博您一思？
“粗心：一粗心人过年，门前横批上写着：”春光明媚“四字。随后完婚，又写了”五世其昌“四字，贴于其上。因纸裁小了，近前一贴，露出”媚“子”女“旁，凑成”五世其娼“四字，贻笑大方。粗心人往往如此。
祝寿：猫与耗子庆生，安坐洞口，鼠不敢出。忽在内打一个喷嚏，猫祝曰：”寿年千岁！“群鼠曰：”他如此恭敬，何妨一见？“鼠曰：”他何尝真心来祝寿，骗我出去，正要狠嚼我哩。“
留茶：有留客吃茶者，苦无茶叶，往邻家借之。久而不至，汤滚则溢，以冷水加之。既久，釜且满矣，而茶叶终不得。妻谓夫曰：“茶是吃不成了，不如留他洗个浴吧；”
如此，简练精悍、语言泼辣！流弊与恶俗并存、睿智与幽默共昭，有书友评《笑林广记》这本，“让人笑了1000年还停不下来的古代经典笑话集”、是一部“用轻松、直白、甚至赤裸裸的语言，流俗，诙谐，狡黠，恶毒，是为最广泛的民间智慧。”更亦有人云：“毛泽东晚年将《笑林广记》放在枕头边，看一次，笑一次！”
君怎么看？
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