修行宗师，其要有三：
一者勘验后学所证所悟是否谛当；
二者指示学人下手方便和修行正途；
三者帮助学人解粘去缚。
这三个方面常常以一为主、其余为伴，互即互入，其象外归趣，不过是要学人归于圆顿之见地而已，也就是要眼正，“个个立在转处”。
所以，学者参学之前，有选择性地阅读一些禅宗祖师的开示，帮助自己确立金刚正眼，这是必不可少的，否则就很可能盲修瞎炼。
修行宗师，其要有三：
一者勘验后学所证所悟是否谛当；
二者指示学人下手方便和修行正途；
三者帮助学人解粘去缚。
这三个方面常常以一为主、其余为伴，互即互入，其象外归趣，不过是要学人归于圆顿之见地而已，也就是要眼正，“个个立在转处”。
所以，学者参学之前，有选择性地阅读一些禅宗祖师的开示，帮助自己确立金刚正眼，这是必不可少的，否则就很可能盲修瞎炼。
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致广大，入精微 其大无外，其小无内 看似南辕北辙，实则殊途同归。 生活中的种种，既要有道的引领，又要有术的修行。 ...
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本文标题：修行宗师，其要有三
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