随着时代的发展，社会的进步，信息的便捷，商品的丰富，市场经济的繁荣既让生活变得更舒适，更轻便，也让对生活的追求、生存的压力产生了过度的竞争。尔虞我诈、勾心斗角、互相欺骗处处可见，充斥华夏大地的每一个角落。
人们对诚信的热情开始变得越来越吝啬，对财富的攫取、金钱的渴望开始变得越来越热衷。
现而今，诚信已成为商务谈判的外包装，虽然很多人口头上讲诚信，谈诚信，但诚信却没能进入人们的内心，成为人心中珍贵的一份子。
诚信缺失带来的负面影响正在日益显现，人与人之间变得不再真诚，不再坦诚，人与人之间的信任感在降低，人与人之间的情义也在变得麻木和冷漠。
很多人励志奋斗，辛苦创业，追求卓越，把生存的技巧和事业的成功都耗费在聪明的头脑和熟练的唇舌上，不断花样翻新，奇谋妙计百出，营销手段多姿多样，商业模式推陈出新。却很少有人把心思放在对诚信的坚守上。
诚信
很多人于是产生了一种误解，好像诚信是只是企业品牌的表达工具，花点钱做点广告，知名度做大了，粉丝多了，认识自己和产品的人多了，品牌就做出来了，“诚信”也就做到了。所以，电视广告新闻媒体上常常看到“诚信”，宣传资料上常常看到“诚信”，品牌推广上常常看到“诚信”，商务谈判上常常看到“诚信”，商业模式推介会上常常看到“诚信”，唯独在个人的人格修为、品德素养上看不到“诚信”的影子。
诚信去哪儿了？
在中华传统文化的道德领域中，诚信是为人处事的基本道德。立身处世，当以诚信为本。孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”宋代理学家朱熹解释说：“诚者，真实无妄之谓。”“诚”是天道，是真诚、坦诚、诚实、不欺，“诚”是大自然的固有之道，效法天道、言行一致、做个真实的自己，这是人在大自然中存在的价值体现。“信”是人道，是人类社会融于自然的具体表现。《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”早在2500多年之前的《诗经》中就说：“无信人之言，人实不信。”无诚信品德的人说的话，人是不应当相信的。所以，要使他人相信自己，就必须做诚实之人。
“诚”即坦诚诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体“内诚”的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”组合在一起，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇。“诚”与“信”在名词解读上虽有区别，但从文化道德的角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人做事的基本要求。守信用和重承诺，是一个人处世的重要品质和原则。要取信于人，根本在于“反身而诚”。
关帝
中华传统文化中“诚信”的典型代表是关公。在《三国志》中，关公可以说是“信义卓著”的名将，作为关公敌对势力的曹操、孙权，对其关公信义也深信不疑。刘、关、张自桃园结义之后，35年如影随形，不离不弃。如关羽下邳失守，曾屯土山约三事：“降汉不降曹；礼待二嫂；一旦得知刘备下落，便当辞去。”曹操厚待关羽，小宴三日，大宴五日；曹操赠袍，关羽穿于衣底，上用刘备所赐旧袍罩之，不敢以新忘旧；曹操赠赤兔马，关羽拜谢，以为乘此马，可一日而见刘备；关公为曹操解了白马之围后，挂印封金；为寻刘备，千里走单骑，过五关斩六将；古城兄弟相会。
信义精神，是关公人格中闪光的思想，关公之所以受到世人的普遍赞誉和推崇，有着他人品中诚实守信的价值取向。讲信义，守信用，是中国人公认的价值准则，是中华民族重要的传统美德。经过千百年来的传播和发扬，诚实守诺，言而有信，已深深地积淀在人们心底，成为普遍的社会文化心理。关公的忠义诚信形象，在中国的历朝历代，各个民族各个阶层，在海内外华人中都获得了广泛一致的认同。关公已成为中国传统文化中诚信和信义的化身。
人们将“信义卓著”的关公尊为“武财神”，深刻地揭示出信义与财富的紧密关联，讲信义的人，会得到他人的尊敬和信任，从而有更广阔和坚实的人脉关系，有任何需要时，人人都会出手相助。失信的人，无论口灿莲花，描述的多么美妙，但可一可二不可再三，谎言说多了，终究会被揭穿。不诚信的人，人人都会远离，人人都不会再与之合作做生意。所以，要想得到财富，首先要得到人心，得到人心就得到人脉，得到人脉，必须要讲信义。反之，要想守住财富，首先不能失去信义，失去信义就会失去人心。人心不在了，所有的一切最终都会失去。
《论语》中有这么一段典故：子贡问政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
在孔子看来，诚信比生命更重要。孔子在足食、足兵、民信三者中，宁肯去兵、去食，也要坚持保留民信。孔子曾说“人而无信，不知其可”，孔子甚至把“老者安之，朋友信之，少者怀之”作为自己的平生志向。
诚信
诚信是人与人之间相处的前提。缺少诚信，人与人之间就会失去信任，就会彼此猜疑，人际关系就会变得外强中干，自然也就谈不上合作共赢；企业经营如果没有诚信，其企业文化、企业品牌就无从谈起，企业发展就会受到阻碍，不要说做大做强，即便以后的生存都成问题。
墨子云：“志不强者智不达，言不信者行不果。”
司马光《资治通鉴·卷二》中说，“夫信者，人之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者，不欺其民；善为家者，不欺其亲。”
诚信，是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民服从，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人。
诚信是中华民族传统美德，是华夏民族最崇尚的品质，诚信是为人之道，是立身处事之本。以诚信行走天下，过去如此，现在如此，将来也如此。
诚信去哪儿了？诚信哪儿也没去。诚信就一直潜藏着人心的最深处，用真诚去灌溉，用信用去施肥，用信义去坚守，就自然会结出信任的果实，会成为最具含金量最具价值的品牌。
作者：关公文化彭允好
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來源：简书
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