当亮解佛答禅（第二卷）

当亮解佛答禅（第二卷）

应无所住  问:

@当亮《小白》师父[抱拳][抱拳]见性路上除了听闻正法明心，还需要在生活中历事、练觉是吗br>

当亮  答:

        又是被所谓的灵修给害成这个样子的，都见性了，明白实相了，还用在去修还用在去觉吗？在实际生活中圆融圆满自己就行了！做好每个当下，每个当下就一个当下，没有第二个！

        做到无别平等当下空，而且又明白本不生灭，自然不会再有任何分别杂念，只有菩提妙妙菩提！没有死角，没有纠结！新进群的大菩萨们，现在首要的先从头净心听课件，把之前所学的一毛不值的东西统统放下！不要急，智慧不能给与！一堂课听懂了，就不会再轮回！最低罗汉果位，上不封顶！

佚名  问:

该不该吃？

当亮  答:

见性无造无做，但出发点最重要，业缘是要了的，简单的，夫妻之间是不是业缘！那么该不该吃有时也是业缘，也许你欠他《她它》，也许《她它他》欠你，有定论否？，佛法讲不清自己圆融，当年佛托波乞食，都给什么吃什么，遇到就是业缘，不是刻意故做所以没有定论！为保肉身，得以传法，有的时候都是不得不有！何来定论！

净吉:

师父，我想请教，在感情(爱情)上有所患得患失是否也是没有明心见性的表现？

净吉:

感情那个道场如何最好的去做到圆融圆通？

当亮《小白》:

一切业缘该了会了，莫执着，强求强避都是业，随缘了业不再造，圆融圆通无死角！

当亮《小白》:

恒批，本无内外在求己！哈哈哈！

净吉:

我之前一直想逃避家庭这个修行的道场，因为自己在生活中和我爱人以及公婆的相处的道场中，我觉得我还是很在意一些事情，心情仍时有起伏，我老觉得这些障碍了我的进步[可怜]，昨天方圆老师说的出家人劝他剃度，读阿含经，方圆老师那句行戒身戒强戒都是怕因果让我反思到躲避不是修行，其实家庭是最好的道场，唉，我还是得把师父教导的拿回家庭生活中再实证再升华[可怜][可怜]

当亮《小白》:

你生的儿子就是度众生的佛，你没有家庭，那里来的所谓的大德，除非没有娑婆

当亮《小白》:

所谓大德们都在混蛋说，剃光扁担一头热，没有几个真见性的佛！

当亮《小白》:

@净吉@净吉明白否？

净吉:

师父请法望开示一念一业,一业一果,未明心见性前所有起心动念无不是业,师父,如果未明心见性前动的是善念,也结的是恶业么?

当亮:

不见性都是业,都是轮回果,做在好最多三世,有福报的人或天p人,三世过后还免不了三恶道!

净吉:

师父,意思是不论善念,恶念,只要未明心见性,都是轮回中,只是善念最多累积的是福报而已对吗?

师父,我愚钝,再请问,有福报的人或天人不论是否第三世时不论积累多大福报,第四世都要重新大论回?

当亮:

对!

净吉:

师父,明心见性分程度层次,分表面文字含义的粗浅理解以及实证后的较高层次理解,明心见性当下成佛,不知道此话中的明心见性指的什么层次的?还有师父,如今大德们鼓吹的极乐世界究竟是指28层天以上的,还是指证了42分无明后的境界?天资愚钝,基础浅薄,问题肤浅,但还望得到师父开示,感恩

那个明心见性问题的表诉我不知道怎么表达清楚,反正师父您肯定能懂我啥意思

当亮:

那有层次,就是自心圆融的成度而已,哈哈哈哈!一切都是不得不表的,层在那里,就在自心!

圆融成度不一就是自在层次不但不见性根本谈不上层次!

净吉:

师父,外面大德天天吹极乐世界,究竟啥叫极乐世界

当亮:

自在就是极乐!

政清:

请师父开示,所谓维次空间是不是鬼眼所见的境相?

当亮:

不是,就是灵修那些混蛋分出来的!

政清:

灵修所见就是阴魔境界对吗?

当亮:

灵修把自己无量彭涨了与末法的大德们都是混蛋的把肉眼看不到的东西就是灵体,看成无所不能的了!

政清:

这些东西都是真实的?

当亮:

对都有,但明理了你无别了,自然清净了!一切都是另外的你,因为就一个身体所以明白都是一,又是本不生灭,娑婆一切不得不有,都是工具,所以如如不动妙不动,这才是真正的妙心就是真正的菩提才起做用!

政清:

如来真实义。感恩师父

当亮:

就是菩提妙动妙不动妙有妙空妙空不空妙圆通,哈哈哈哈无纠结无死角,修行是修自己恒顺圆融自心，无别平等菩提妙空!非真空

政清:

用到实处就是随缘尽份,自性起用,不执着不分别,随顺自心不烦不怒不嗔不喜不忧,与妙动妙有妙空妙圆相适应否?

当亮:

对

这是不是一切有皆是虚妄,是不是无我相,人相,众生相,无寿者相?

这是不是应无所住而生其心,是不是以心印心直指人心!无别心无量是菩提妙心,不明理无明之心也是无处不在是分别忘心!那个是空?那个是不空?那个是空不空?不空空?

菩提是妙动妙不动!明白了吗?　

菩提是妙空妙不空!　

这才是中道!

哈哈哈哈哈哈!

这是不是应无所住而生其心,是不是以心印心直指人心!无别心无量是菩提妙心,不明理无明之心也是无处不在是分别忘心!那个是空?那个是不空?那个是空不空?不空空?

政清:

无我相即无人无众生无寿者相,因为万法一体集如来一身。师父只是娑婆一名称,借用工具来表法。

当亮:

哈哈哈哈!都是一有没有无量法?有都是一!哈哈哈哈有没有有分别过?身体无量无边无际,大无外小无内,又有没有来过去过,往哪里去了?又往哪里来了？

莲花释子:

师父您好人+月初一能烧宝吗

当亮:

　　随心,随缘!以有娑婆,一切不得不有!无纠结无死角!

莲花释子:

好的师父

当亮:

　　人花人钱,鬼花鬼钱!

　　一切皆有,但都是因不明理不得不有的

　　但都是让所有的自己长记性,增长智慧的,出发点最重要,妙动妙不动,求无所求之求,求所未求之求!

        时时讲真实,处处讲真理,有缘自受益!

大自在:

        师父开示人花人钱，鬼花鬼钱，各取所需，是不得不有，但是不能让鬼们贪着，不断的给他们也会不断的来索取，让他们明理见性最重要，可以给他们做开示，让他们往生投胎修行才是给他们真正的帮助！

莲花释子:

        听闻师父您讲的课件,把家里的播经停了,把24小时的念佛机停了,把一切外求的见色声都停掉,每天用手机听师父的课件,身心轻松

当亮:

　　非常好

　　以后过一段时间,就在佛堂,为重生做一下开示,用心做,什么时候,真的同体无别之心出来了,在把护法位立好!护法与佛也是无的,不管他们明不明白,修的是自心,求无所求之心供养,心到自然成

莲花释子:

以前不明理,都在外求

当亮:

你的一切都是在表法,表自心,明白否?

莲花释子:

师父,我的身体老是感觉凉,就像低烧

当亮:

你的身上护法在,就是所谓的五大门!他们是不是佛？

莲花释子:

是佛

我后背老凉已经有很多年了

当亮:

不用怕!都是来护持你的!及便就是恶缘明理了,都会护持你,但前提必须闻正法,必须自心真正的明理转念!

他们都是另外的你!

莲花释子:

　　嗯呐

当亮:

　　你是鼻子,他们也许是嘴巴耳朵等等!明白否?

莲花释子:

我在佛堂开示一次边念边哭,就是现在和您说也在流泪

是欢喜的师父人

当亮:

你身上的另外的自己也在欢喜流泪,因为正法难闻,有可能几生几世都闻不到!

方舟里的宝贝:

如即一真法界那一真心那一自性,心性是一非二,一体即所谓无缘,一体无别

来即娑婆一切万法万有,来有无量,无量共一自性,即所谓无量同体

故曰:无缘大慈，同体大悲

一体无别,无别即名为空,非真空非断灭空,空中本有生妙有,妙有即娑婆众生以心印心而生有,有好坏如意不如意…

明了此理就叫明心见性,然后不断在生命一切境遇中圆融圆通善巧方便无死角无执着即极乐世界。

极乐世界并非无坏事,只是好事坏事都能平静淡然面对了,无所谓好坏了,即最终还是回到无分别了。对吗?师父

当亮:

对

一体无别,当下空!

恒顺自心妙为宗!

方舟里的宝贝:

　　其实是从头到尾一切都没变,只是一个念头的转变,极乐世界那也没有,一直在心头。刚才才彻底明白。感恩师父天天苦口婆心讲致简的真理了

　　此念头一定是坚信确定无疑的念头才行

当亮:

一体无别当下空,恒顺自心妙为宗。

佛是妙妙是佛,圆融圆通是真佛!

无别妙无别空,妙有妙用无量通!

一切无量本是一,无来无去妙空妙不空!

菩提妙妙菩提,菩提妙动妙不动!

本自在在如中,如来如去无来无去无量一如空不空!

哈哈哈哈哈哈哈,自在自在自在!真理就在妙语中!

　　　　当亮!

方舟里的宝贝:

妙为宗,即心不向好也弃坏,随缘面对好坏该做能做去做,无念无求即心如如不动,此为宗。对吗?师父

正偏妙觉此为宗,即心不偏正不偏邪(偏),此所谓妙觉?师父

当亮:

　　何为中道?

方舟里的宝贝:

　　无正无邪无好无坏即无别,无别即宗,宗即妙觉。对吗?师父

　　心不偏任何所好所恶,为中道?

当亮:

　　正邪随时现,见性菩提念,都是妙,不见性正邪也是无不在,哈哈哈哈!但是都是分别妄念!

妙动妙不动,执着中也是错,本无法,本不可说,一切不得不有，是不得不说,无教不通,通者无教!

方舟里的宝贝:

无念妙念,感恩师父慈悲开示

无教不通,要通必得有明师教

当亮:

　　《无别念转当下自在》

哈哈哈哈!正邪无不在,见你菩提念,圆融圆通善巧方便无死角,无纠结!若不见性不明真实,也是正邪无不在,但都是分别妄念，能否得自在？

　　正邪都是一,见性通达无挂碍,妙动妙不动,执着中也是错,本无法,本不可说,一切不得不有,是不得不说,无教不通,通者无教

　　当亮奉上,取舍由己!如有攒改或冒用,必下地狱!

　　　　当亮!2018.11.8

方舟里的宝贝

　　师父晚上好!李桂芬师兄那种状态就等同于黄金铺地,琉璃墙壁,法喜满心的极乐世界了。对吧?那真正的黄金铺地,琉璃墙壁……佛经里描述的极乐景况只是引导众生只是播种,其实是没有的。是吗?恭请师父开示

当亮:

　　一切皆是工具!有与没有,自心不清净能自在吗?见性了有别吗?如果极乐是这个样子的话哈哈哈佛们太奢侈吧!不是贪吗?一切都是引!

方舟里的宝贝:

是啊,听师一悉话,惊醒梦中人!感恩师父没商量

又见芳华：

师父好,灵修说的爱是一切的答案,如果不明心见性,这种爱也是自私的,贪心的,我字当头的,所谓的好人,总是恒顺别人的心,而委屈自己,没有恒顺自己的心,所以好人不长寿,能这么理解吗师父,请师父指正人

当亮：

哈哈哈不明理,都是自私的爱,爱就是假爱,其实就是在自私的爱自己

　　用心去观照,

又见芳华：

　　嗯嗯

当亮：

　　就是为了自己有个好的结果,其实p没有真正爱别人!

又见芳华：

　　还是自私的

当亮：

　　都是有自私的目地的!

又见芳华：

　　是的

当亮：

　　所以都是纯扯蛋!

又见芳华：

　　好人也是为了让别人说自己好,还是自私,有目的

当亮：

　　所谓的祖师大德不也是如此吗?所p以佛说,不见性,起心动念无不是业无不是罪,及始就是真的做好事,也是在误导人,也是在害人的法身慧命!

慧素:

师父怎么有的护法能上身说话，有的不能说话呢？

当亮:

必须分别讲，第一，就是看护法执不执着，第二，看护法与你本人的任务是什么，也就是业缘，第三，根据护法与六种意识心的本人的心性与感应到交的成度，第四，有的从小就以经把身体串开了，五，有的根本不需要有神通！就是不需要与护法之间做什么，六，见性明理，自身本具足的，心净了，一样可以做到，和感知一切！

妙慧:

师父您好！什么是唯物？存在即唯物。神、鬼、佛真实存在即客观存在，客观存在的就是唯物主义，那种一切都是自己变现的狂妄之徒才是彻头彻尾的唯心主义，因为不尊重事实，狂妄自大，想什么有什么，主观臆断，才是直正的唯心主义！主观唯心主义！！br>

当亮:

没错，所谓的无形也是客观存在的，科学也是可以认证是有的，所以佛法就是真实，真理真相，佛就是把真实传播给所有的自己的，而不是宗教迷信！妙慧说的非常好！

当亮！2018.12..20日。