《小伎俩与大道行》

韩非子把诸如“小知”与“小忠”等等一类均看作是小伎俩，而把“主法”者看作是大道行。所以他在《饰邪》里才说：“小知不可使谋事，小忠不可使主法。”也就是，有小伎俩与小聪明的人，是不能让他们去谋划国家大事的，有小忠诚和小恩惠的人们，同样也是不能让他们去掌管国家法令的。

为此，韩非还专门举了一例说，当初楚恭王和晋厉王在郡陵交战，楚军失利，恭王受伤。而在战斗正酣之时，楚国的司马官子反说他口渴想要喝口水，于是，他的亲信侍仆谷阳便捧了一卮酒给他让他喝。子反说：“拿走，这是酒。”侍仆谷阳说：“这不是酒。”结果子反就接过来喝了。子反此人平时本来就嗜酒，这次喝了，感觉酒味甘甜，遂禁不住多饮了好多，最后竟然喝醉睡着了。楚恭王想重新开战，派人急招子反前来谋划战事，而子反却因为醉酒予以推辞了。楚恭王闻讯，遂乘车前去探望子反；刚进入帐中，便被子反浓浓的酒气熏了出来。楚恭王恼怒，说：“今天的战斗，我自个眼睛都受了伤！我所能依赖的只有司马，可司马又是这般模样，这岂不是不顾楚国的神灵、不关心楚国的民众吗？这还让我怎么去和晋国打仗呢？”楚恭王于是引兵离开了郡陵，回国后又把司马子反处以极刑。所以说：司马子反要水喝，侍仆谷阳却拿来了酒，这并非侍从谷阳仇恨子反，而是一个侍从想真心地忠爱自己的主子呢；但最终却恰好因此而害了主子，这便是行小忠而害了大忠的后果。

最后韩非总结说，小忠是对大忠的祸害。如果让行小忠的人掌管法制，那必然就会赦免罪犯；赦免罪犯纵然可以使权贵与重犯们相安无事了，但却妨害了国家治理民众及法制的威严。