《儒林外史》读后(一)

吴敬梓看到科举所制度的弊端后，用作品三分之二的内容来探索解决之道，企图让知识分子跳出“读书——做官”的枷锁，以寻求新的出路。

在《儒林外史》中，王冕、虞育德以及市井四大奇人都是作者想要塑造的理想文士。王冕，他本是一介平民，也曾读书作画研究学问，看清官员依附权贵，欺压百姓的本质后，断然不与其相见。再看翟买办拜访王冕时秦小二的出场方式：倒骑水牛。就连回话也不正襟危坐，可见其并不将官员放在眼里，王冕自身也言行一致，当他为吴王出谋划策后，朝廷想要征其做官，他悄悄离家，隐居山林，卖画为生，自食其力。如果说王冕在一定程度上脱离了“读书——做官”的生活轨道，那么虞果行仍在其笼罩之下，因为他之所以去应考是要靠俸禄来维持生计。然而他与周进、范进不同，并没有沦为封建统治的帮凶。他曾对武书说:“我也不耐烦做时文”。当他卸任离开南京时也曾对杜少卿说：“我本赤贫之士，在南京做了六七年博士，每年积几两俸金，只挣得三十担米的一块田。我此番去，或是部郎，或是州县，我多则做三年，少则做两年，再积些俸银，添二十担米，每年养着我夫妻两个不得饿死就罢了。由此可见，虽为国子监博士，虞育德却有很多无奈，迫于生计，他即使厌倦这样的生活模式，也不忍心决然与其划清界限。

季遐年，擅长写字，既以写字为生，又以此来娱人娱己，他每次动笔都是自己高兴时的率性而为，当施御史的孙子叫他写字时，他非但没有写字，他劈头盖脸把人家骂了一顿；王太，拥有精湛的棋艺，却甘愿以卖纸火筒子为生，当他赢了马先生，众人邀他去吃酒，他却大笑到:“天下那里还有个快活似杀矢棋的事！我杀过矢棋，心里快活极了，那里还吃的下酒。开着茶馆看诗画画的盖宽；做裁缝的荆元，琴技高超，却只与老者在园里抚琴交谈。他们身上体现了文人墨客所向往的琴棋书画四种才能，他们各有一技所长，然而并不以此为生，只做生活的消遣。他们是作者所塑造的一批儒林新秀，是作者为知识分子探索的新的出路。