壹玖年西南版全新计信技第十二节答案

壹玖年西南版全新计信技第十二节答案

秀峰中学计算机信息技术功能室重大积累性隐患应急排查记录特别考题：

还有我们经常看到观察到的很多学生不太注意自身行为需要反复提醒注意的现象。破坏公物老师多次提醒，不听劝阻者：

上课的坐姿应该做到两脚着地，板凳四个脚同时落地！不能故意前后摇动板凳，仅让一个两个或三个板凳脚着地！

板凳： 

学生电脑桌： 

办公桌椅：     

要害关涉及结构性墙体：       

玻璃：         

防盗门：

第一部分教材词汇

1在对应的选项中勾选和填写。zaiduiyingdexuanxiangzhonggouxuanhetianxie在對應的選項中勾選和填寫。

2选做主题信息及信息技术xuanzuozhutixinxijixinxijishu選做主題信息及信息技術。

3你列举了多少个信息实例niliejuleduoshaogexinxishili你列舉了多少個箇信息實寔挙？擧（    ）例？

4二你列举的信息实例中信息的载体erniliejudexinxishilizhongxinxidezaiti貳你列挙？擧（    ）的信息實例中信息的載體躰。

5用到了哪些文字声音视频图形yongdaolenaxiewenzishengyinshipintuxiang用到了哪些文字聲音視頻圗啚圖形？

6列举信息实例符号其他liejuxinxishilifuhaoqita列挙？擧（    ）信息實寔例符號其他。

7你列举的信息实例中信息的传播途径niliejudexinxishilizhongxinxidechuanbotujing你列挙？擧（    ）的信息實寔例中信息的傳播途徑。

8有哪些面对面书籍报刊电话younaxiemianduimianshujibaokandianhua有哪些麵靣麪對麵靣麪書籍報刊電話

9广播，互联网电视，其他信息技术应用guangbohulianwdianshi，qitaxinxijishuyingyong廣播，互聯網電視其他信息技術應用。

10在你的学习和生活中你是否应用了zainidexuexiheshenghuozhongnishifouyingyongle在你的學習和生活中你是否應用了？

第二部分拼音联想

1xinxijishuqingjulishuominghuodonger：信息技术请举例说明活动二，新戏技术青桔里说明货冻，欣喜计数倾巨力说明活动，鑫玺基数擎聚力槊冥火动

2xinxianquanyufanghusuizhe(zhuo)xinxijishudefazhan：信息安全与防护随着信息技术的发展。新县区安域房户随捉心细级数得法湛，心弦全域枋湖睡着新禧记熟得发展，欣羡痊愈防护随这新戏技术的发展。

第三部分计算机英文专业词汇

comparison英:[kəmˈpærɪsn],美:[kəmˈpærɪsən],释义：n. 比较，对照;[语]比喻;比较级,变形：复数. comparisons。

operator英:[ˈɒpəreɪtə(r)],美:[ˈɑpəreɪtə(r)],释义：n. 经营者;操作员;电话接线员;运算符,变形：复数. operators,短语：operation操作，手术，operate经营。

comparison operator：英:[kəmˈpærisən ˈɔpəreitə]

，美:[kəmˈpærɪsən ˈɑpəˌretɚ]。释义：n. 比较运算符。（今天这个计算机英语专业词汇比较麻烦，概念有点抽象难懂。比较运算符：比较运算符是指可以使用下列运算符比较两个值。当用运算符比较两个值时，结果是一个逻辑值，不是 TRUE（成立） 就是 FALSE（不成立）的运算符号。比较运算符 含义（示例），=（等号），等于 (A1=B1)，>（大于号），大于 (A1>B1)，>=（大于等于号），大于或等于 (A1>=B1)，<>（不等号），不相等 (A1<>B1)。原文引自百度百科相关词条。)

constant：英:[ˈkɒnstənt]，美:[ˈkɑnstənt]。释义：

adj. 不断的，持续的;永恒的，始终如一的;坚定;忠实的。n. [数]常数，常量;不变的事物;永恒值。变形：复数. constants。

（“常量”的广义概念是：‘不变化的量’［例如：在计算机程序运行时，不会被程序修改的量；数学函数中的某一个量，例如每一个具体的圆的半径、直径数值；物理学中的靠近地面的重力加速度；真空中的光速数值；不同的微粒的各自的质量］换言之，常量，在计算机技术方面虽然是为了硬件、软件、编程语言服务，但是它并不是专门为硬件、软件、编程语言而引入的概念。常量可区分为不同的类型，如：25、0、-8为整型常量，6.8、-7.89为实型常量，‘a’、‘b’为字符常量。常量一般从其字面形式即可判断。这种常量称为字面常量或直接常量。我觉得解释已经非常完整，对同学们已经很好帮助知晓这个概念了。）

（英文相关词条解释主要复制粘贴來自金山翻译网页。）

第四部分计算机信息常识

作为初中一年级学生信息技术课初步知识，以下最常见的组合按键方式应该清楚了解。熟练掌握使用。

CTRL+S 保存当前操作的文件

CTRL+X 剪切被选择的项目到剪贴板

（CTRL+INSERT 或 CTRL+C 复制被选择的项目到剪贴板

SHIFT+INSERT 或 CTRL+V 粘贴剪贴板中的内容到当前位置，这两条组合按键操作方式，前半截组合按键无需记忆，后半截组合其实我们已经讲过。）

ALT+BACKSPACE 或 CTRL+Z （最好能够强行记住此组合按键。）撤销上一步的操作

ALT+SHIFT+BACKSPACE 重做上一步

Windows键+M 最小化所有被打开的窗口。

Windows键+CTRL+M 重新将恢复上一项操作前窗口的大小和位置

Windows键+E 打开资源管理器

Windows键+F 打开“查找：所有文件”对话框

Windows键+R 打开“运行”对话框（以上连续三个组合操作按键最好是能够强行记住熟练使用。其余前后所谓常见的组合按键操作可以了解就行了。）

Ctrl+Shift+Tab：以小菜单方式向上切换标签（窗口）

Alt+1：保存当前表单

Alt+2：保存为通用表单

Alt+A：展开收藏夹列表

现在我们的兴趣小组在学习图像美化软件，也请同学们开始学习美图秀秀相关操作。比如亮度，对比度，饱和度，清晰度美化要素如何调节，有滤镜效果如何实际选择心中有数。有兴趣的同学可以询问相关的老师和兴趣小组的同学们，在此不再赘述，只是指明我们的学习顺序和要求目标。

第五部分开拓心胸作文

我们这节课还是继续将上半学期所布置的写作题目，完全收起来。请已经做好准备的同学，把自己所收集的素材知识通过自己合理的安排和比较周密的思考汇总写作出来。通过电子邮件把自己所写的文章发送到老师所提供的这两个电子邮件账号中，jixinjike@163.com以及jixinjiyinianji@163.com之中。上节课我们就说了。我们这次布置的是比较细节一点的题目，我们总是写比较宏观的东西，题目包涵太大，内容包括范围太广的题目，有些同学甚至完全无法了解究竟应该写哪方面的内容，虽然对我作为老师个人来说，觉得这完全不算一个理由，但考虑到个人独特不相同的喜好风格，这一次我们就写小一点的题目，希望能够更加生活化，更加细节化的题目。结合我们青少年儿童的特点，当然也结合我们课程自身的内容特点。当然具体选择内容范围很广，老师也不便于限制同学们过多，可以包括所有的数字化英雄，包括文艺作品中虚拟的，并不一定需要是完全真实存在的人物，电影作品所宣扬的这类人物，同学们都可以尽情挑选自己偏爱的。相信即使你对计算机相关产业真实历史贡献人物并不太了解，也一定对类似的文艺作品电影电视剧之中所宣扬的这类创新科技人才或英雄有一点点了解。只要你有这样的喜好人物，你就可以收集他相关的材料，收集他与之有关的各方面介绍。再结合你自身个人的学习情况包括你的未来志向，打动你的片段情节，你都可以融合到这个人物的介绍之中。因此上节课老师就已经强调，汇总起来这次我们就准备写这样个题目和内容：同学们三魂七魄之中所崇拜所蕴藉的数字化英雄领路者，或者说同学们钦佩映照的计算机英雄形象究竟是谁，是什么样子？其实人类的记忆有时候真的有强烈的指向性和引导针对性。我们能够记住很多杀人魔王，比如杀人如麻的成吉思汗，据说写《我的奋斗》一个字就凝结了多少生命的杀人魔王希特勒，据说替代历史上帝，惩罚人类的上帝之鞭匈奴大帝阿提拉等等，再比如很多臭名远扬，几乎被完全“定性”的历史人物或者传播很广的民间人物、神话人物，比如被践踏，被鄙夷的三寸钉武大郎，比如淫荡女性的代表潘金莲，劈山救母的二郎神，缔造千古传诵的人蛇爱情神话传奇的白娘子和许仙，这样的例子人名可谓举不胜举，但无论有多少，我们记得比较清楚的这些本与我们无关牵涉的名字，仔细分析很可能是因为我们潜意识的各种强烈情绪使然反应，让我们要记住这危险的“人名”符号标志，也可能是提醒我们要注意这些我们可能艳羡，可能憎恶可能怨恨的各种代表性人物。这些“光辉”的名字绝对大多数都与传奇、恐怖、艳遇、惊悚、杀戮、快乐各种能够高度惊悚调动你的神经和情绪的故事相关。唯独我们纪念的现代科技英雄或者说数字化英雄和形象，他们往往是理性的幕后英雄，即使他们事实上参与到这些人类极端情感的剧烈冲突的故事之中，绝大多数情况你会发现他们总是显得那么默默无闻，甚至很多时候似乎会显得无足轻重，人类的很多甚至大多数人都可能有意无意地忽略他们。几千年的历史。我们似乎记不住谁发明的房子？谁发明的衣服？谁发明的筷子？谁培育的五谷杂粮？谁驯化的各种家畜动物？甚至我们随时在吃的豆腐，我们很多人也不知道居然是一个大反派政治人物发明的。这些与我们生活息息相关，对我们脱离动物世界贡献特别巨大，让我们生活特别安逸智慧超凡脱俗超出纯粹自然界的美好事物，我们却都记不住，究竟是谁的发明创造！那些浩如烟海的贡献者创造者所占贡献比例究竟有多惊悚前无古人后无来者，他们所付出的代价究竟是怎样的血泪斑斑！这一切从来我们似乎都永不关心。难怪有一句至理名言，对于我们身边已经得到的东西，我们总是漫不经心不太在意，等到我们失去的时候，我们才发现他无比珍贵的重要性。而绝大多数数字技术贡献人物，科技创新创意人物，他们也总是有意无意让我们忽略。我曾经崇拜过的现代计算机架构体系天才性人物冯诺依曼，就是一个对中国绝大多数人来说并不太了解的一个真正英雄。很多同学可能听到这个名字觉得很陌生，甚至会撇着嘴说这算什么英雄？我们古装电视剧古装历史电影人物，甚至是几千年历史典籍，随便翻出个重要人物不超过他吗？！这样的看法自然是有自己的道理，也不能说冯诺依曼就完全超越了中国历史上所有的伟大政治人物。但有一点我们要提醒同学们，中国近现代以前的所有政治家伟大人物，甚至是包括西欧，外国的很多政治家伟大人物。他们很多人物都有很多相似之处，他们的所谓受命于天的关键职位很多都经过血雨腥风，经过与多名“同质化”对手产生竞争而得到后来记载确凿的幸运结局和美名。假设如果我们不怕犯忌的假设一次，没有这些所谓伟大重要人物，人类的生活究竟会受到多大的影响？！仅仅如此质询，我们就会发现有很多政治所谓重要人物，其实是言过其实，这也体现了人类本身必然的选择，终归是我们的感情因素，在起决定性的评价作用。但对于冯诺依曼这样的科学家，对于淡泊名利，在通常人类情感世界有所欠缺却在人类的基本思考框架工具上做出过奠基性贡献的人物，我们通常总是不自觉的默认俗成的限制性评价，最终集体记忆总是大事化小小事化了的不了了之的记忆他们。对于冯诺依曼这样人物的巨大贡献，我们可以反问一下我们的头脑，我们的记忆和学习手段究竟受到过现在电脑体系的巨大启发没有？在潜意识里无形精神世界之中我们究竟有没有电脑的思考方式和习惯！而在it世界早就已经有共识，我们的现代电脑体系直到今天仍然没有完全破除跳开冯诺依曼所架设铺构的基本结构，当然据说现在的量子计算机有可能突破冯诺依曼体系架构。由此可见，这种天才的贡献，是直接作用于人类整体集体的个体心灵和头脑。没有任何人能够真正完全跳开他的这样的架构体系对个人头脑的正确锻炼和影响，就算历史上绝对正确的最伟大政治家，他们的头脑也概莫能外必受这天才贡献者的认识拘束和益处。从这个意义上来说，冯诺依曼对人类独特的贡献，人类头脑知识的进化，具有更加无可争辩重大的进化里程碑意义，他名字对人类文明意义的无可替代性，时间快慢重大性，相较于很多所谓的影视剧英雄名字，足以当得起人类英雄二字！可能有很多朋友和同学还是会说“话虽然如此也有一定道理，但这些人物真实对我的影响太小了，对我具体个人柴米油盐的生活影响太小了。我还是抱定我的实用主义，谁能够给我带来生活巨大改变，能够真正切实让我受益，让我得到实实在在的好处。这样的人物我才称他为英雄！”最近非常火的动漫电影《哪吒之魔童降世》之中，哪吒的某些台词就说出了类似的心态。“我才不学什么本领，学了本领难道去为那些不断辱骂我，憎恨我，说我是妖怪的人服务？”“我才懒得去学什么法术，就算是学成了出去也是捧那些人的臭脚，我才不干呢！”而某些技术人员科技人物，相较于这动画片哪吒所说，恐怕更加有过之而无不及。既然老百姓群众绝大多数与我们如此心理距离遥远，我干脆还是为人民币服务吧，既然历史上从来“科技人员”都得不到所谓英雄的称号，我干脆也不稀罕这名份。比如我们历史上鼎鼎大名的沈括。我们还是举一个同学们都比较熟悉喜闻乐见的电影形象吧。美国著名动漫电影《超级大坏蛋》中就有主角超人的形象，在经历了多次与大坏蛋殊死搏斗拯救城市的过程之中，在经历了很多身心俱疲特别是重大失败的经历之后，这位超级英雄主角城市超人萌生了退意，完全不再稀罕这曾经激动人心英雄的名号，为了自己个人小家庭的利益和情趣，因为自己的小小私心，彻底投入了平凡人的生活乐趣之中，放弃了所谓很难被平凡人理解的孤独志向。这样的城市超人主角形象简直让我们大失所望，但其实也非常契合人们的心灵。城市超人拯救这个动漫中的城市确实做了很多，但这个城市的人们似乎对此已经成为了习惯，除了对城市超人，表示习惯性钦佩荣耀和欢呼之外，似乎肯定对城市超人的个人生活和名人个体本身并没有给予任何应该有的合理和适度关注帮助，隐私等正常保护个人利益自我保护也肯定欠缺，至少在城市超人看来，自己几乎失去了平凡市民所有的乐趣和利益。于是城市超人这样的英雄没有了，但是老百姓的超级大坏蛋还存在。就如同我们观看这整部动漫电影心灵之中，印象绝对深刻的大坏蛋，唯独他还不屈不挠地存在着，极尽各种酷拽炫屌的形象，随时利用高科技变身抖机灵，挣脱各种困难障碍束缚；占领曾经纪念超级英雄的雕像广场，向城市市民极度宣扬自己巨大胜利；利用自己超能力创造大量旁门左道的离经叛道辅助手，对抗者；超级大坏蛋因为缺乏乐趣，因为有了寂寞无对手的技痒难耐，自己创造城市的灾难，又同时自己拯救自己的城市。说实在这些特色交代都符合我们心目之中经典荒诞错综复杂彻底完全失真的大反派经典印象。即使这样的坏人真的经过偶然的因素，变成了所谓的好人。就如同动漫电影的结局，超级大坏蛋突发奇想重新创造的自己的心目中的新城市超人英雄，在因为动漫城市整个城市群体没有任何集体心灵改变和头脑认识改观的情况下，变得更加邪恶，居然与超级大反派真正度长絜大谁更邪恶起来。于是我们动漫电影的主角超级大反派真的阴差阳错变成了主角，变成了真正的英雄。他打败了自己创造的更加邪恶的所谓城市超人，并且获得了他曾经向往已久却总因为城市超人的存在感觉自己没有信心不可能得到的甜蜜爱情。也许我们的冯诺依曼这样的天才人物就真的像这个动漫人物超级大坏蛋一样，竟然歪打正着在错进错出的人类绝大多数群众集体心灵和整体认识还特别荒谬、扭曲、追求眼前狭隘历史认识蒙昧的状态下，居然就“真正”获得了数字英雄科技杰出贡献人物的称号。至少在我个人的心目中，冯诺依曼是当之无愧的真正科技巨大贡献英豪，相信未来这样的趋势只会越来越强化。同时我相信这趋势与美国动漫电影超级大坏蛋人物英雄美名扬的形成还是会有本质区别的，虽然看上去在目前的状态下有那么雷同神似之处。有的人会说超级大坏蛋这样的电影是借助了美国电影科技技术和强势优势文化对我们进行了输出，因此我们对这个大反派亦正亦邪的所谓最后机缘巧合皈依正派人物记忆深刻是自然正常的。但如果按照我们伟人所说的，人做一件好事并不难，难的是做一辈子好事。相对应的反过来这句话也可以这样说，某些坏人做一件坏事并不少见，恐怖的是一辈子没做过一件好事！美国的动漫电影超级大坏蛋，一辈子只做过一件好事，而且还是因为大坏蛋自己创造的比他更邪恶的坏人咄咄相逼，如果我们真的要评价他真的算是好人吗？恐怕我们只能得出确凿无疑的结论，他是一个彻头彻尾的超级大坏蛋！但是为什么这个超级大坏蛋让我们的印象如此深刻，让我们宁愿接受这样美好的结局？！对比我们根本记不住其实对我们有巨大扎扎实实贡献的生活和事业方方面面的科技型人才来说，这简直就是一种巨大的现实嘲讽。同样在国产动漫《哪吒之魔童降世》之中，所谓的魔丸，命定的应该被天雷杀死的哪吒，居然我们老百姓仍然是念念不忘，票房据说突破了45亿，听说很多的观众看到情难自禁之处，都撒下了自己的热泪。也许我们作为人类和其中渺小的个体情绪和感情，与生俱来。我们可以忽视已经彻底转化的对我们可能毫无危害的科技工作者，哪怕是他们对我们有巨大的贡献，默默的爱护保卫着我们和我们的切身利益，就像我们的父母兄弟一般，无怨无悔地为我们付出，但是我们很多人依然浑浑噩噩，甚至就连一个虚名浮利英雄的名号也不肯付出，其实是压根儿根本就不愿承认，因为人性发展过程之中大量深刻理性的欠缺，对“远方人物遥远人物”感情方面的“毫无道理”却又自然而生的不信任，决定了我们的所谓英雄评价体系和惯常看法。总而言之，反正我个人，是坚持尊崇从小时候就培养灌输起来的，崇拜科学家崇拜原创基础科学理论的巨大贡献者。我几乎完全不相信现实真会有这样的人物，一个彻头彻尾的超级大坏蛋会因为阴差阳错偶然的拯救彻底转变成一个超级大英雄。哪怕是在过去的漫长历史整体观念对待我们科技贡献者有这样或多或少的类似痕迹，我却依然有极大的信心，认为这样的趋势随着人类的整体认识知识不断增长进化必然会逐渐改变。虽然国产动漫电影《哪吒之魔童降世》中，申公豹曾经说过，“人心中的成见像一座大山，任你怎么努力都休想搬动”这种精彩绝伦的心路总结，但是我还是同样要引用流传特别广的流行歌曲《爱是你我》中歌词：就算生活给我无尽的苦痛折磨，我还是觉得幸福更多，进行反驳，也未必成见和惯例就永恒，有了你和我这种平等生生不息，充满希望的认识，只要民族不毁灭，理性必然会给感性施加持久的理想力量。一切不公的成见都必然会变成过去陈旧的人人鄙弃铁定唾弃糟粕和随风往事！我希望同学们从自己个人入手，首先摒弃掉所谓的不知不觉潜意识情绪导致你的喜好记忆和历史人物印象，偏偏就寻求追求似乎与你毫无干系，但对于人类有特别巨大贡献的行业杰出人物来了解，理解他们，特别是我们的科学家IT人物，科学理论贡献者，从我们整体人类群体的角度，从我们民族国家的利益高度，来看待这些似乎与你有些遥远的不相干人物，从他们的身上汲取某些有用的精神养分，切身处地的为他们考虑他们对自己个人的可能知识改变影响和传授传递，古语有云来而不往非礼也，自己又如何来回馈这种知识和方法的启迪，即使是精神上的！只有体谅的同情，设身处地的换位思考，我们的个人才能更加尊重这些英雄，才能真正认识这些伟大人物和宽广的心胸，才能真正体会到他们的英雄名号当之无愧！这样每个个体共同塑造的民族和集体心灵应该是更加完善的，错误更少些的。不知道同学们对老师这种看待It英雄，数字科技英雄的小家子狭隘想法，有不有什么意见和评价。也把你的崇拜数字科技英雄说出来，让老师也能够得到你的心灵分享。非常期待同学们的全新大作。

第六部分文史理工交融信息

这一节课我们继续上节课没有翻译完备的成语典故故事：名下无虚士成语典故出处《陈书·姚察传》原文段落选摘结尾。

1名下无虚士成语典故出处《陈书·姚察传》原文段落选摘再再再续：

寻兼通直散骑常侍，报聘于周。江左耆旧先在关右者，咸相倾慕。沛国刘臻窃于公馆访《汉书》疑事十馀条，并为剖析，皆有经据。臻谓所亲曰：“名下定无虚士。”著《西聘道里记》，所叙事甚详。使还，补东宫学士。于时济阳江总、吴国顾野王、陆琼、从弟瑜、河南褚玠、北地傅縡等，

原文段落选摘参考翻译文字：不久兼通直散骑常侍，出使北周，很快姚察因为自己显赫的名声被北朝北周国聘为名誉官职职务。江左地区特别有名望的老先生，有美名的故旧人物，这些大名鼎鼎人物只要在关右者，都对姚察这种名声在外和获取的地位很是羡慕。沛国地区的刘臻甚至私下到公馆拜访姚察，专程咨询有关《汉书》的十多条疑难问题，姚察一一剖析，皆引经据典出处清晰分析有理有据。于是后来刘臻对所有的亲朋好友说：“姚察有真才实学，盛名之下的人物看来一定非浪得虚名之辈。”刘臻在所著的《西聘道里记》，有详细地叙说此事。出使归来，姚察回朝，又补任东宫学士。当时济陽江总、吴国顾野王、陆琼、堂弟姚瑜、河南褚玠、北地傅縡等人，

2名下无虚士成语典故出处《陈书·姚察传》原文段落选摘再再再再续：

皆以才学之美，晨夕娱侍。察每言论制述，咸为诸人宗重。储君深加礼异，情越群僚，宫内所须方幅手笔，皆付察立草。又数令共野王递相策问，恒蒙赏激。迁尚书祠部侍郎。此曹职司郊庙，昔魏王肃奏祀天地，设宫县之乐，八佾之舞，尔后因循不革。梁武帝以为事人礼缛，事神礼简，古无宫县之文。

原文段落选摘参考翻译文字：都有才高学博的美名，都凭仗着自己才学能力侍奉陈后主，他们从早至晚在一起陪伴娱乐。姚察每每谈论古今事务，谈到制度规矩法律法规著述，都被众人推重。陈国的皇太子对他以厚礼相待，君臣感情特深，超过通常的官吏群僚，东宫内所需的典诰、诏命即使是手帕大小的一幅手书文件等制作书写，都一概委托姚察起草。又数次诏令他同顾野王两人应该互相传递消息，相互质询政策，答疑解惑政务得失，并对具体政策进行解释，姚察更是经常受到皇太子的赞赏。（参考阅读理解文字：《陈叔宝生平经历与历史成就》时间：2019-09-09 20:00:43来源：历史上的今天，具体网站网址为：http://www.laxyy.com/2/75289_0.shtml）姚察再次升迁任尚书祠部侍郎。他这次的官职主要职责和职务是，在署内执掌郊祭和祖庙祭祀相关事务，当年魏武帝或者北魏道武帝也可能是北魏太武帝严肃，肃穆的向上天奏表，盛大祭祀天地，设宫悬之乐，也就是悬挂的编钟盛大乐器来演奏音乐，八佾之舞，就是各种跳舞的人群行列划分，据说是八行八列六十四人的大型舞蹈。从此后因循不变成为历朝历代的惯例。梁武帝认为祭祀的礼节太过繁文缛节，并且认为侍奉现在活着的人应该要尽可能礼节备至完整完善，这样活着的人才能感觉到威严和有意义，而祭神的礼节就可以简单些，何况古代祭祀天地祖庙郊外祭祀都没有宫悬之文，也就是古代祭祀本来就没有启用大型音乐和舞蹈表演的先例和规范成文例行制度。

3名下无虚士成语典故出处《陈书·姚察传》原文段落选摘再再再再再续：

陈初承用，莫有损益。高宗欲设备乐，付有司立议，以梁武帝为非。时硕学名儒、朝端在位者，咸希上旨，并即注同。察乃博引经籍，独违群议，据梁乐为是，当时惊骇，莫不惭服，仆射徐陵因改同察议。其不顺时随俗，皆此类也。拜宣惠宜都王中录事参军，带东宫学士。历仁威淮南王、平南建安王二府咨议参军，

原文段落选摘参考翻译文字：陈朝初年国家刚刚建成，百废待新，沿用的是古代祭祀规则礼仪制度，自然是对这些规矩制度未多做改变，不想增加很多无谓的人力物力付出。陈高宗可能指的是陈文帝陈蒨想增设备用之乐，交给有关部门商议办理，不赞成梁武帝的说法，当时博学人物以及知名大儒以及朝内在位重臣各位臣工，都仰尊圣旨陈高宗的态度和意愿，一并专门签注赞同。没想到姚察引经据典，与所有陈国大臣臣工意见完全相反，赞成沿用梁国沿用过的古代乐器和舞蹈制度，当时陈国诸位臣工都感觉姚察的意见推倒一时心胸，独持意见，惊骇不已，仔细思考后又觉得特别有道理，莫不佩服感觉自己不能提出这样有见地的建议，都感觉到十分惭愧，比如仆射徐陵便改为赞同姚察的提议。他姚察不随波逐流，不屈服当时俗人和庸凡平常的眼光，有自己独特思考正确见地处理事情和政务，都跟这个例子有非常相似之处。任宣惠宜都王（陈高宗第六子、后主叔宝之弟也。仪容美丽,举止和弱,状似妇人。太建五年,立为宜都王,寻授宣惠将军，来自百度百科搜索线索，但查阅原文对照考察发现应该是陈世祖陈霸先的二儿子陈伯茂。）中录事参军，兼任东宫学士，历任仁威淮南王（百度百科搜索得到：淮南王陈叔彪，太建八年（576年），立为淮南王。也经过《陈书·第二十八卷·列传二十二》记载验证，“ 淮南王叔彪，字子华，高宗第十三子也。）、平南建安王（建安王叔卿 ，字子弼，高宗第五子也。经过《陈书 卷二十八 列传第二十二》验证查找，同样经过百度百科验证。）二府谘议参军，

4名下无虚士成语典故出处《陈书·姚察传》原文段落选摘结尾：

丁内忧去职。俄起为戎昭将军，知撰梁史事，固辞不免。后主纂业，敕兼东宫通事舍人，将军、知撰史如故。又敕专知优册谥议等文笔。至德元年，除中书侍郎，转太子仆，馀并如故。初，梁季沦没，父僧垣入于长安，察蔬食布衣，不听音乐，至是凶问因聘使到江南。时察母韦氏丧制适除，后主以察羸瘠，虑加毁顿，乃密遣中书舍人司马申就宅发哀，仍敕申专加譬抑。

原文段落选摘参考翻译文字：后来姚察因为要为母亲守孝而离职，不久起用为戎昭将军，参与纂写梁朝历史史实，他姚察再三推辞也未能逃脱这个职务。陈后主继位之后，敕令兼东宫通事舍人，将军职务、知撰史之官职同样兼任不变。又敕令专管优化图书典籍和各种物资书籍造册登记，谥号封赠与议论商讨等官样文章作为主笔主要写作者。陈后主年号至德元年(也就是公元583)，姚察又担任中书侍郎，调任太子仆，其他职务仍然完全保持不变。当初，梁朝灭亡，父亲姚僧垣却去到了兵荒马乱的危险长安，姚察从此素食，布衣不穿华丽鲜艳的衣服，也不听音乐，姚察父亲姚僧垣的死讯直到周朝访臣使节来到江南姚察等人才得以知晓。当时姚察母亲韦氏的丧期刚满，陈后主认为为母亲守孝之后的姚察身体虚弱极度羸弱，担心姚察身体会因为接踵而至的父亲死讯更加受到损害，生理机能更加停滞停顿，便私下秘密派遣中书舍人司马申到他姚察府邸宅第发丧，寄托朝廷抚恤臣子的哀思，还令司马申单独旁敲侧击用各种比喻和皇帝命令要爱惜自己身体等等来规劝他。（主要参考：《首页 > 二十四史 > 陈书 > 100章 > 姚察传.陈书》原文翻译文章，略有删改，由古诗文电脑版网页内容提供。网站网址：www.gushimi.org）