《悦读论语》之辩析“ 士见危致命”

我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第218篇。

《子张第十九篇》 第1篇：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

上面所说的，在孔子的言论中间，都是“君子”，到这里，子张提出来的是“士”，看到先后时代上的稍有不同。中国的“士”，每十个青年中选一个比较有学问、能力强的人为士。

李里先生注解——真正的士就是有德有学又能一个顶十个的民族栋梁。这样的人能够杀身成仁、舍生取义，所以到了天下危难的时候，到了死生大义的关键时候能献出自己的生命，“见危致命”就是危难时能献出自己的生命，“见得思义”就是获得利益时考虑这个利益该不该得，不该得的利得了，就是不义之财。祭祀的时候思诚敬，办丧事的时候思悲哀，士人要像这样才可以。这是子张对士人精神状态的理解和描述。

南怀瑾先生对此举了一些例子。子张说一个知识分子要“见危致命”，看到国家社会艰难的时候，只好出来，挑起这个责任。在《礼记》中也有过同样的话。如文天祥，他当宰相，是很可怜的任务，是等到南宋末代最后没有办法的时候，才上任的。

还有唐代的郭子仪，也是一个见危致命的典型，这一点我们可以看出，自己的国家文化中一个知识分子、读书人，构成为士的

条件有如此之难。