昔有二毗舍阇鬼，共有一箧、一杖、一屐。二鬼共诤，各各欲得。二鬼纷纭，竟日不能使平。时有一人来见之已，而问之言：“此箧、杖、屐有何奇异，汝等共诤，嗔忿乃尔？”二鬼答言：“我此箧者，能出一切衣服，饮食，床褥，卧具，资生之物尽从中出；执此杖者，怨敌归服，无敢与诤；著此屐者，能令人飞行无罣碍。”此人闻已，即语鬼言：“汝等小远，我当为尔平等分之。”鬼闻其语，寻即远避。此人即时抱箧，捉杖，蹑屐而飞。二鬼愕然，竟无所得。人语鬼言：“尔等所诤，我已得去。今使尔等更无所诤。”
毗舍阇这，喻于众魔及以外道；布施如箧，人天五道资用之具，皆从口出；禅定如杖，消伏魔怨烦恼之贼；持戒如屐，必升天人。诸魔外道诤箧者，喻于有漏中强求果报，空无所得。若能修行善行，及以布施、持戒、禅定，便得离苦，获得道果。
鹬蚌相争，渔翁得利。两个恶鬼争夺三件厉害的法器，最终被路人摆了一道。《百喻经》并不仅仅是单纯地，劝人互相谦让，不要争名夺利，而是终究要归结到佛家修行的道理。布施，给予就是获得；禅定，消除心中的杂念；持戒，坚持修行慢慢就会得到自我提升。万事万物皆可成佛，三件“法宝”本就无需争抢，是每个人自己修行都可以获得的。两个小鬼之所以诤而不得，还是因为自己心中有杂念，而被路人所利用了。
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