八关斋戒之“不香华鬘庄严其身和歌舞倡伎”的必要和生活观照

八关斋戒之“不香华鬘庄严其身和歌舞倡伎”的必要和生活观照

道证法师开示

一、不香华鬘庄严其身

第七条戒是“不香华鬘庄严其身，亦不歌舞倡伎。”有些戒本将这一条戒分成两条。而把前一条过午不食戒，另外叫做“斋”。如此也是八条戒，再加上过午不食的斋。这是分条不一样，实际内容完全一样。

“不香华鬘庄严其身”，“香”指会香的化妆品；“华”指花朵、花样；“鬘”就是用花或者珠宝做的装饰品；装饰打扮身体就叫做“庄严其身”。“不香华鬘庄严其身”，意思就是不可以用香水、香皂、香粉等香的化妆品来打扮；或者穿花红柳绿，花样很多的服装；或者戴珠宝、项链、手镯、戒指种种的装饰品。

持戒是要让我们的内心庄严。内心清净欢喜，外表自然就清净欢喜庄严，不必去追求外面物质的装饰。对自己佛性有信心的人，会用心去开发内心的美德，自然不觉得需要用什么化妆品来掩饰自己的缺点，也自然不会追求别人对我们外表的欣赏与肯定；所以也不用打扮自己，去引人注意，增加对自我的执着，这是自找麻烦。

二、不歌舞倡伎

“不歌舞倡伎”，就是不要去唱歌、跳舞、看戏，做种种使人心情波动散乱，甚至引动人坏念头的活动，来浪费生命。

如果一个人一直停留在感官的追求，停留在那种感觉上，就没办法再进一步深入更高的境界。

八关斋戒教我们不要停留在眼所见的视觉，耳所听的听觉等种种的追求，要进一步提升我们的心灵，深入更高的境界。

有人曾经跟我说：“你们修行人真可怜啊！都不能唱歌、跳舞、看电影。生活都没有娱乐，这样会不会很无聊呢？这样可以受得了吗？”

我回答说：“修行斋戒的生活，本身就已经很欢喜快乐，所以自然不需要其他的娱乐。”

人是因为生活无聊、心情苦闷，才想要追求娱乐。修行心平气和，自然会欢喜；又再发心助人，助人为快乐之本，这样过生活自然就很快乐，不会觉得需要世俗的娱乐。我们用功修行，法喜充满，心会很平静安定。根本就没有不平的心情或杂乱的思想，让我们必须唉唉叫、蹦蹦跳；所以自然就不爱去唱歌、跳舞、看戏。

这并不是很可怜地用戒条硬压制，强迫我们不能去唱歌跳舞；而是我们如果用心在佛法上修行，那种快乐远远超过世俗唱歌跳舞的滋味，所以自然就不会与那些相应。

世俗有许多歌曲都是谈情说爱，为自己哀哀怨怨，或者唱一些意志消沉的内容，埋怨没人爱他，他多可怜；或者他多么爱人，别人都不知道之类。那种歌曲，不但唱的人心情不好，心念不好，听的人也会受影响被污染。

我们若是发起大慈悲心要救度众生，每天充实自己，认真帮助别人都来不及了，哪有闲工夫为自己哀哀怨怨，唱一些没意义、没营养的歌，使众生意志消沉呢？我们修行人帮助众生、鼓励众生都来不及了，哪有时间去唱一些谈情说爱的靡靡之音呢？

我们如果用智慧冷静观察就知道，凡夫的感情变化无常。今天唱说爱得要死，明天如果不如意就怨得要死，都是虚情假意。

真正伟大永远不变的爱情，只有佛菩萨才有。

我们多读佛经，深入佛菩萨的伟大慈悲，就会觉得世间的小情小爱，实在没有什么好滋味，没有什么真快乐。

总之，世间所有的娱乐，大多数都是在填补心灵的无聊空虚而已；检讨起来，大部分都是一时吵吵闹闹，赚些疲劳而已。修行人有觉悟，心根本不会无聊，当然就不需要虚幻的娱乐。所以说，不快乐的人才需要娱乐。修行人心清净快乐，根本就不需要那种娱乐。

我们如果力气太多，无处发泄，可以尽力帮助别人，照顾需要照顾的人，譬如说做义工去照顾病人、老人。父母、长辈年纪大骨头酸痛，我们替他捶背、按摩，也比跳迪斯科更好，更有意义。实在说，学佛帮助众生，比歌舞倡伎还要快乐。

文|恭录自上道下证法师《信心扎根》